Τι είναι το «νέο κτίσμα»; Ο Απόστολος Παύλος για τον κύριο κανόνα των χριστιανών

Κάθε άνθρωπος που βρίσκεται στην Εκκλησία για μεγάλο χρονικό διάστημα συνειδητοποιεί ότι ο χριστιανισμός είναι μια ενεργή θρησκεία. Και όσο κι αν θέλουμε να "καλυφθούμε" με την πίστη και να απομακρυνθούμε από την εσωτερική εργασία με τον εαυτό μας, η αληθινή πνευματική ζωή δεν θα το επιτρέψει.

Μερικές φορές, σε μια έκρηξη ενθουσιασμού, μπορούμε να επαναλαμβάνουμε μετά από έναν γνωστό μουσικό: «αλλαγές απαιτούν οι καρδιές μας». Αλλά όταν διαβάζουμε το Ευαγγέλιο, που μας καλεί σε πραγματικές αλλαγές, αρχίζουμε να υποχωρούμε ντροπιαστικά από τη γραμμή του πνευματικού μετώπου.

Ενώ οι πρόγονοι πήγαιναν στη μάχη με ορατό εχθρό, φωνάζοντας με ζήλο: «Ούτε ένα βήμα πίσω!», στη μάχη με τον αόρατο εχθρό συχνά ενεργούμε με την αρχή «ένα βήμα μπροστά και δύο πίσω».

Οι άγιοι ασκητές κατέπνιγαν τα πάθη με νηστεία και προσευχή, ενώ για εμάς είναι πιο εύκολο να κάνουμε μια υπόκλιση μπροστά στους πειρασμούς παρά να τους αποκρούσουμε αμέσως με την προσφυγή στον Θεό.

Έργα, όχι λόγια

Η φλογερή κήρυξη του αποστόλου Παύλου προς τους Γαλάτες είναι γεμάτη με εκκλήσεις για αποφασιστικότητα στη μάχη με τις δυνάμεις του κακού. Ο απόστολος δεν είχε ως στόχο να καταστρέψει «σε κομμάτια» όλους τους εχθρούς του χριστιανισμού, οι οποίοι, παρεμπιπτόντως, ήταν περισσότεροι από αρκετοί εκείνη την εποχή. Δεν καλούσε τους παραλήπτες των επιστολών του σε θερμή πολεμική με τους θεομάχους.

Έδινε στους μαθητές του, ίσως, την πιο πολύτιμη πνευματική καθοδήγηση – να ζουν σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, αλλάζοντας καθημερινά και κάθε ώρα τον τρόπο ζωής τους προς το καλύτερο.

Καταλάβαινε ότι υπήρχαν πολλοί ταλαντούχοι ρήτορες στον αρχαίο κόσμο. Αλλά πολλοί από αυτούς, αφού κατέβηκαν από τα υψηλά βήματα μετά από μια πειστική ομιλία, παραδίδονταν στη γαστριμαργία, την ηδονή και τη διαφθορά. Και γι' αυτό ήταν εξαιρετικά σημαντικό για τον απόστολο να μην διαφέρουν τα λόγια των μαθητών του από τη ζωή τους, ώστε βλέποντας τα καλά τους έργα οι Ιουδαίοι και οι εθνικοί να δοξάσουν ομόφωνα τον Ουράνιο Πατέρα – τον Ένα Θεό, Δημιουργό όλων των όντων.

«Άβολος» κανόνας: «νέα κτίση»

Ο απόστολος υπαγορεύει στην κοινότητα των Γαλατών τον βασικό κανόνα της πνευματικής ζωής, που σε εμάς, τους σύγχρονους χριστιανούς, μπορεί να φαίνεται εξαιρετικά «άβολος». Γράφει ότι «εν Χριστώ Ιησού δεν σημαίνει τίποτα ούτε η περιτομή ούτε η ακροβυστία, αλλά νέα κτίση» (Γαλ. 6:15).

Με αυτά τα λόγια ο απόστολος ανέδειξε στην επιφάνεια το βασικό αξίωμα του ιουδαϊσμού, που έγινε «λίθος προσκόμματος» στις σχέσεις των Ιουδαίων με άλλους λαούς. Η ύπαρξη περιτομής σε έναν άνθρωπο σήμαινε την ένταξή του στον εκλεκτό λαό του Θεού, τη συμμετοχή του στη συνθήκη που κάποτε συνήφθη μεταξύ Θεού και Αβραάμ.

Ο Παύλος εκφωνεί εκείνη τη στιγμή – ένα εξαιρετικά επαναστατικό αξίωμα.

Στην ουσία – διαγράφει τη διαχωριστική γραμμή μεταξύ των απογόνων του Αβραάμ και των «εξωτερικών» ανθρώπων, επαναπροσδιορίζοντας έτσι ολόκληρη την παραδειγματική εκλογή του Θεού. Το κήρυγμα της Καινής Διαθήκης καθορίζει την εκλογή του Θεού όχι με βάση την εξωτερική ένταξη στην ιουδαϊκή κοινότητα, αλλά με βάση την εσωτερική στάση του ανθρώπου απέναντι στην σωτήρια αποστολή του Χριστού.

Τι σημαίνει να γίνεις «υπερουράνιος»;

Πώς πρέπει να είναι αυτή η «νέα κτίση», για την οποία γράφει ο απόστολος; «Η ζωή εν Χριστώ – νέα κτίση, – σημειώνει ο μακάριος Θεοφύλακτος Βουλγαρίας, – επειδή οι ψυχές σας, που είχαν παλιώσει από την αμαρτία, τώρα ανανεώθηκαν με το βάπτισμα και στον μέλλοντα αιώνα θα αξιωθούμε την αφθαρσία και τη δόξα».

Ο Σταυρός του Χριστού, κατά τον λόγο του αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, «εξισώνοντας την περιτομή με την ακροβυστία, δίδαξε να αναζητούμε νέα, θαυμαστά και υπερουράνια έργα».

Με αυτή την κατανόηση της «νέας κτίσης» εν Χριστώ, ο καθένας από εμάς πρέπει να συγκρίνει τη ζωή του.

Έγινε η ζωή μας μετά το Βάπτισμα «υπερουράνια» ή όλες οι σκέψεις μας περιορίζονται μόνο στην επίγεια ευημερία;

Χτίζουμε για τον εαυτό μας την προοπτική της αιώνιας ζωής ή αρκούμαστε μόνο σε βραχυπρόθεσμα σχέδια για τα επόμενα χρόνια της επίγειας ζωής;

Γι' αυτό και η εντολή για τη μεταμόρφωση σε «νέα κτίση» μας φαίνεται ως ένα δυσβάσταχτο φορτίο, διότι ο χριστιανισμός μας θέτει άλλους στόχους, που υπερβαίνουν τα όρια της προσωρινής ύπαρξης.

Αφομοιώνοντας τον «χρυσό κανόνα» του αποστόλου Παύλου, ας προσπαθήσουμε να τον ακολουθήσουμε, ώστε να περάσουμε από τα όμορφα λόγια στις χρήσιμες πράξεις. Και τότε θα πραγματοποιηθεί σε εμάς η επόμενη καθοδήγηση του αποστόλου: «σε αυτούς που ακολουθούν αυτόν τον κανόνα, ειρήνη και έλεος» (Γαλ. 6:16).