Το μυστήριο της Βηθλεεμικής εικόνας: η μοναδική εικόνα, όπου η Θεοτόκος χαμογελά

Ο δρόμος προς τον Θεό στη Βηθλεέμ ξεκινά με έναν αναγκαστικό υπόκλιση. Στέκεστε στην πλατεία της Φάτνης κάτω από τον σκληρό, λευκαντικό ήλιο που ξεθωριάζει όλα τα χρώματα. Γύρω σας θορυβεί μια ανατολίτικη πόλη, μυρίζει καφές και καυτός ασβεστόλιθος. Μπροστά σας βρίσκεται ένας κλειστός τοίχος, που μοιάζει με οχυρωματικό προμαχώνα. Αυτή είναι η Βασιλική της Γεννήσεως. Ο μοναδικός ναός της Αγίας Γης, που έσωσαν οι Πέρσες, οι Άραβες και ο χρόνος.

Αλλά δεν θα βρείτε επίσημη είσοδο. Αντί για μεγαλοπρεπείς πύλες, υπάρχει μια πέτρινη κατασκευή, στην οποία έχει απομείνει μόνο ένα σκοτεινό άνοιγμα ύψους λίγο μεγαλύτερου από ένα μέτρο. Αυτή είναι η «Πύλη της Ταπεινοφροσύνης».

Ο ξεναγός θα σας μιλήσει για την ασφάλεια: η διέλευση στενεύτηκε στον Μεσαίωνα, ώστε οι κατακτητές να μην μπορούν να εισέλθουν στο ιερό με άλογα.

Αλλά εδώ, στην Αγία Γη, η αρχιτεκτονική πάντα αντικατοπτρίζει την εσωτερική κατάσταση.

Δεν θα μπορέσετε να εισέλθετε στον τόπο της Γέννησης του Χριστού με ίσια πλάτη. Θα πρέπει να σκύψετε. Μόνο έτσι - στη στάση ενός κουρασμένου ταξιδιώτη - μπορείτε να περάσετε από το εκτυφλωτικό φως στο αρχαίο ημίφως.

Πέτρινο δάσος

Μέσα στη Βασιλική ο αέρας έχει διαφορετική πυκνότητα. Είναι πυκνός, εμποτισμένος με αιώνες προσευχής, παλιό κερί και λιβάνι. Ο εξωτερικός θόρυβος κόβεται αμέσως από τους παχείς τοίχους.

Τα μάτια συνηθίζουν στο ημίφως. Από το σκοτάδι αναδύονται κολόνες από ροζ πέτρα - αυτό το «πέτρινο δάσος» στέκεται εδώ από την εποχή του Ιουστινιανού. Κάτω από τα πόδια - θραύσματα ψηφιδωτών: πουλιά, γεωμετρικοί κόμβοι, βυζαντινό χρυσό, φθαρμένο από εκατομμύρια σόλες.

Ο κεντρικός ναός οδηγεί στο ιερό.

Εκεί, κάτω, βρίσκεται το Σπήλαιο της Γεννήσεως - μια στενή κρύπτη, όπου ένα ασημένιο αστέρι σηματοδοτεί το σημείο εκκίνησης της εποχής μας.

Αλλά πριν κατεβείτε εκεί, ο προσκυνητής αναπόφευκτα σταματά στη δεξιά κολόνα της νότιας καθόδου. Εκεί, σε ένα ξύλινο κιόσκι πίσω από γυαλί, μας συναντά Εκείνη.

Παραβίαση κανόνων

Αυτή είναι η Βηθλεεμική εικόνα της Θεοτόκου. Γύρω της υπάρχει πάντα ένας πυκνός κύκλος. Άραβες-χριστιανοί, Έλληνες, Αιθίοπες - όλοι τείνουν προς το γυαλί, αφήνοντας πάνω του ίχνη από τις παλάμες τους.

Τυπικά μπροστά μας είναι ο τύπος «Οδηγήτρια». Ο Βρέφος Χριστός κάθεται στο αριστερό χέρι της Μητέρας, κρατώντας το σκήπτρο - σύμβολο εξουσίας. Όλα φαίνονται κανονικά και αυστηρά.

Αλλά ένα βήμα πιο κοντά - και βλέπετε αυτό που δεν περιμένατε. Εκείνη χαμογελά.

Για τη βυζαντινή παράδοση αυτό είναι σπάνιο, σχεδόν πρόκληση. Είμαστε συνηθισμένοι να βλέπουμε την Παναγία στις εικόνες αποστασιοποιημένη ή θλιμμένη. Οι αγιογράφοι συνήθως την απεικονίζουν γνωρίζοντας το μέλλον: Κρατά το Βρέφος, αλλά βλέπει τον Γολγοθά. Στα μάτια της - αποδοχή της αναπόφευκτης θυσίας.

Η Βηθλεεμική εικόνα ξεφεύγει από τον χρόνο των Παθών. Εδώ ο χρόνος έχει παγώσει στο σημείο της απόλυτης χαράς. Ο Θεός μόλις ήρθε. Ο θάνατος δεν υπάρχει ακόμα. Υπάρχει μόνο το Θαύμα της συνάντησης. Και η Παναγία μας χαμογελά σαν να λέει: «Αναπνεύστε. Μην φοβάστε. Ο Θεός είναι μαζί μας».

Δώρο της μάρτυρος

Αυτή η εικόνα έχει μια εκπληκτική ιστορία. Οι ιστορικοί τέχνης βλέπουν σε αυτήν χαρακτηριστικά όχι ελληνικής, αλλά βόρειας γραφής - ζεστής, ρεαλιστικής, χαρακτηριστικής του 18ου αιώνα.

Αυτή η εικόνα είναι ένα δώρο, φέρμενο με αγάπη. Αλλά υπάρχει μια λεπτομέρεια που την καθιστά ιδιαίτερα αγαπητή στην καρδιά. Το ρούχο που διακοσμεί την εικόνα είναι κατασκευασμένο από το φόρεμα της αγίας οσιομάρτυρος Ελισάβετ.

Η μοίρα αυτής της γυναίκας είναι εντυπωσιακή. Η Μεγάλη Δούκισσα, που έχασε τον σύζυγό της από βόμβα, δεν σκληρύνθηκε. Αντικατέστησε τα βραδινά φορέματα με την ενδυμασία της αδελφής του ελέους, τα παλάτια με τα νοσοκομειακά δωμάτια για τους φτωχούς, και τη ζωή της τελείωσε ως μάρτυρας σε ένα ορυχείο.

Και τώρα το φόρεμά της αγκαλιάζει την εικόνα της χαμογελαστής Παναγίας.

Η θυσιαστική αγάπη μιας γήινης γυναίκας συναντήθηκε εδώ με την ουράνια χαρά.

Η εικόνα έχει επιβιώσει από πολλά. Ο ναός κάηκε, οι τοίχοι μαύρισαν από την καπνιά, οι εποχές και οι σημαίες άλλαξαν πάνω από την πόλη. Αλλά το Πρόσωπο παρέμεινε φωτεινό. Αυτό το χαμόγελο έλαμπε μέσα από τον καπνό των πυρκαγιών όπως λάμπει τώρα μέσα από το σκοτάδι των καθημερινών μας ανησυχιών.

Θεραπεία με χαρά

Γιατί πηγαίνουμε στη Βηθλεέμ; Γιατί στεκόμαστε στις ουρές, σκύβουμε τρεις φορές στην είσοδο; Όχι για την αρχαιολογία. Αναζητούμε ελπίδα.

Ο κόσμος σήμερα μοιάζει τρομακτικά με την Ιουδαία του πρώτου αιώνα. Η ίδια αβεβαιότητα. Οι ίδιες φήμες (και όχι μόνο φήμες) για πολέμους. Το ίδιο αίσθημα ότι είσαι ένα κομμάτι στην ροή της ιστορίας. Και ξαφνικά συναντάμε αυτό το βλέμμα.

<strong

Ο Θεός στην «κρισάνι»: Γιατί για τον Αντόνιτς η Βηθλεέμ μετακόμισε στα Καρπάθια

Λέμκοι μάγοι, χρυσό καρύδι-Σελήνη στις παλάμες της Μαρίας και ο Κύριος που ταξιδεύει με έλκηθρο. Πώς ο Μπογκντάν-Ίγκορ Αντόνιτς μετέτρεψε τα Χριστούγεννα από μια βιβλική ιστορία σε προσωπική εμπειρία κάθε Ουκρανού.

Ιστορίες για την αρχαία Εκκλησία: η θέση των λαϊκών

Στην αρχαιότητα η κοινότητα μπορούσε να διώξει τον επίσκοπο. Γιατί χάσαμε αυτό το δικαίωμα και γίναμε ανίσχυροι «στατιστές»; Η ιστορία της μεγάλης ανατροπής του 3ου αιώνα.

Εξέγερση στις σπηλιές: Πώς οι άγιοι του Κιέβου νίκησαν τους πρίγκιπες χωρίς όπλα

Ο πρίγκιπας απείλησε να τους θάψει ζωντανούς επειδή κούρεψαν τους βογιάρους του. Χρονικό της πρώτης σύγκρουσης της Λαύρας και του Κράτους: γιατί οι μοναχοί δεν φοβήθηκαν την εξορία.

Ρασβέτная утреня: γιατί στον ναό ψάλλονται τα τραγούδια του Μωυσή και του Σολομώντα;

Ο ήλιος ανατέλλει, και οι ψαλμοί αντικαθίστανται από αρχαίους ύμνους νίκης. Γιατί οι χριστιανοί τραγουδούν τραγούδια της Παλαιάς Διαθήκης και πώς η πρωινή λειτουργία μετατράπηκε σε ποιητική εγκυκλοπαίδεια;

Αιματηρό ασήμι: πώς η κλοπή στη Βηθλεέμ προκάλεσε τον Κριμαϊκό πόλεμο

Έχουμε συνηθίσει ότι οι πόλεμοι ξεκινούν λόγω πετρελαίου ή εδαφών. Αλλά τον 19ο αιώνα ο κόσμος παραλίγο να καεί εξαιτίας ενός ασημένιου αστεριού και ενός δεσμού κλειδιών από εκκλησιαστικές πόρτες.

Όρκος του ποιητή: γιατί ο Μπρόντσκι έγραφε κάθε χρόνο ποιήματα στον Χριστό

Γιατί ο ποιητής, που δεν θεωρούσε τον εαυτό του υποδειγματικό χριστιανό, αισθανόταν τα Χριστούγεννα πιο έντονα από τους θεολόγους και πώς οι «μάγοι» του μας βοηθούν να επιβιώσουμε σήμερα.