Το θάρρος να είσαι πρώτος: γιατί ο απόστολος Ανδρέας δεν κατέβηκε από τον σταυρό

```html

Υπάρχουν πολλές διαμάχες γύρω από τη γεωγραφία του κηρύγματος του αποστόλου Ανδρέα. Ορισμένοι ιστορικοί τον αποκαλούν φωτιστή των σλαβικών εδαφών και υποστηρίζουν ότι ανέβηκε στους λόφους του Κιέβου. Άλλοι σκεπτικιστές αρνούνται αυτό το γεγονός, απαιτώντας αρχαιολογικές αποδείξεις.

Αλλά για εμάς, που ζούμε δύο χιλιάδες χρόνια αργότερα, δεν έχει τόση σημασία ο χάρτης των ταξιδιών του, όσο ο πνευματικός χάρτης της καρδιάς του. Σημασία έχει η ουσία του Μηνύματος που ακούστηκε από τα χείλη του και άλλαξε τον κόσμο.

Ο απόστολος Ανδρέας εισήλθε στην ιστορία με το όνομα «Πρωτόκλητος». Και αυτό δεν είναι απλώς ένας αριθμός στη λίστα των μαθητών. Είναι χαρακτηριστικό της προσωπικότητας. Για να είσαι πρώτος, πρέπει να έχεις ιδιαίτερη ψυχική διάθεση - αποφασιστικότητα, δίψα για αλήθεια και απόλυτη αφοβία. Δεν είναι τυχαίο ότι το ίδιο το όνομα «Ανδρέας» (Ανδρέας) μεταφράζεται από τα ελληνικά ως «ανδρείος» ή «γενναίος».

Αναζήτηση Εκείνου που αναλαμβάνει την αμαρτία

Από νεαρή ηλικία, ο μελλοντικός απόστολος είχε μια επιθυμία που σπάνια συναντάται σε ανθρώπους που ασχολούνται με σκληρή σωματική εργασία. Ένας απλός ψαράς από τη Γαλιλαία, δεν αναζητούσε πλούσια αλιεύματα, αλλά το νόημα της ζωής. Η ψυχή του διψούσε για πλήρη αυτοθυσία για την Αλήθεια.

Όταν στις όχθες του Ιορδάνη εμφανίστηκε ο αυστηρός ασκητής Ιωάννης ο Πρόδρομος, ο Ανδρέας έγινε μαθητής του. Επέλεξε τον δρόμο της αυστηρής άσκησης, της νηστείας και της προσευχής. Άκουγε κάθε λέξη της προφητείας για τον ερχόμενο Μεσσία, κατανοώντας ότι ο χρόνος της σωτηρίας του εκλεκτού λαού του Θεού πλησίαζε στο τέλος. Η ένταση της αναμονής έφτασε στο αποκορύφωμα.

Και έρχεται η στιγμή που διαιρεί την ιστορία σε «πριν» και «μετά». Το δάχτυλο του Προδρόμου δείχνει τον άνθρωπο που περνάει και ακούγονται τα λόγια που έγιναν το θεμέλιο της πίστης μας: «Ιδού, ο Αμνός του Θεού, ο αίρων την αμαρτίαν του κόσμου» (Ιω. 1:29).

Στον κύκλο των μαθητών του Ιωάννη υπήρχαν σίγουρα αμφιβολίες. Ποιος είναι αυτός ο Γαλιλαίος; Είναι πραγματικά Αυτός; Αλλά ο Ανδρέας δεν είχε αμφιβολίες. Είχε μοναδική πνευματική ακοή. Αν οι άλλοι δίσταζαν, ο Ανδρέας και ο συμμαθητής του Ιωάννης ο Θεολόγος πίστεψαν στον δάσκαλο χωρίς αμφιβολία.

Η αντίδραση του Ανδρέα ήταν άμεση. Δεν ακολουθεί απλώς τον Χριστό - τρέχει να μοιραστεί αυτή τη χαρά. Κατευθυνόμενος στο σπίτι του αδελφού του Σίμωνα (Πέτρου), ο Ανδρέας από την πόρτα αναφωνεί τα λόγια που έγιναν το πρώτο χριστιανικό Σύμβολο της πίστης: «Βρήκαμε τον Μεσσία» (Ιω. 1:41). Σε αυτό είναι όλος ο Ανδρέας. Βρίσκει τον Θησαυρό και αμέσως καλεί άλλους να τον μοιραστούν.

«Θαυμαστή μνήμη του Ανδρέα»

Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος αρχίζει τον εγκωμιαστικό του λόγο για τον απόστολο με μια θαυμαστή μεταφορά: «Ισχυρό το δίχτυ της αποστολικής αλιείας, θαυμαστή η μνήμη του Ανδρέα και θαυμαστή η ανάμνηση του διχτυού που χρησιμοποίησε για την αλιεία και την προσέλκυση των λαών στην πίστη του Χριστού».

Το Ευαγγέλιο σχεδόν σιωπά για τη συμπεριφορά του Ανδρέα κατά τη διάρκεια της επίγειας κηρύγματος του Χριστού.

Παραμένει στη σκιά του πιο παρορμητικού Πέτρου. Αλλά, όντας ανάμεσα στους δώδεκα, απορροφούσε κάθε λέξη του Σωτήρα. Ήταν αυτός που μάθαινε να είναι «αλιεύς ανθρώπων».

Λαμβάνοντας το χάρισμα του ευαγγελισμού την ημέρα της Πεντηκοστής, ο πρώην ψαράς ξεκίνησε μακρινά ταξίδια - όχι πλέον στη Γαλιλαία, αλλά στη θάλασσα της ζωής. Διέσχισε εδάφη που εννέα αιώνες αργότερα θα ενωθούν σε ένα ισχυρό κράτος - την Κιεβική Ρωσία. Φώτιζε τους ειδωλολάτρες στα ελληνικά όρια, εισερχόταν ατρόμητα στα παλάτια των βασιλέων και στις καλύβες των φτωχών, χειροτονούσε ιερείς, οικοδομούσε Εκκλησία εκεί όπου χθες προσφέρονταν θυσίες στα είδωλα.

Η επίγεια πορεία του τελείωσε στην Πάτρα - πόλη στις ακτές του Κορινθιακού κόλπου. Εδώ του έμελλε να εκφωνήσει το κύριο κήρυγμά του. Κήρυγμα που ειπώθηκε όχι από άμβωνα, αλλά από σταυρό.

Λόγος στην αγχόνη

Ο σκληρός κυβερνήτης της πόλης Αιγεάτης καταδίκασε τον απόστολο σε σταύρωση. Αλλά αυτό που έπρεπε να είναι ντροπή και δημόσια εκτέλεση, ο Ανδρέας το μετέτρεψε σε θρίαμβο της πίστης.

Ο άρχοντας ήταν έκπληκτος με τον ενθουσιασμό με τον οποίο ο γέροντας πήγαινε στον θάνατο. Αντί για φόβο και ικεσία για έλεος, άκουσε ύμνο στο όργανο της εκτέλεσης. «Μεγάλο το μυστήριο του σταυρού, - είπε ο Ανδρέας. - Αυτή η εκτέλεση είναι το μυστήριο της ανθρώπινης ανανέωσης».

Για τον ειδωλολάτρη ο σταυρός είναι αγχόνη, όργανο βασανιστηρίων, ντροπιαστικός στύλος. Για τον απόστολο - είναι «μυστήριο ανανέωσης». Εξηγούσε στους βασανιστές ότι μέσω του πόνου ο Θεός θεραπεύει την ανθρώπινη φύση, ότι ο θάνατος δεν είναι το τέλος, αλλά η πόρτα στην αιωνιότητα.

Τον Ανδρέα σταύρωσαν. Αλλά, για να παρατείνουν τα βάσανά του, ο Αιγεάτης διέταξε να μην καρφώσουν τα χέρια και τα πόδια του με καρφιά, αλλά να τα δέσουν με σχοινιά. Ο υπολογισμός ήταν για έναν μακρύ, βασανιστικό θάνατο από δίψα και ασφυ