Όχι μαγεία, αλλά πίστη: ο χριστιανικός κώδικας του «Άρχοντα των Δαχτυλιδιών»

Συχνά μας φαίνεται ότι η φαντασία είναι ένα όμορφο παραμύθι, όπου μπορούμε να ξεφύγουμε από την τρομακτική πραγματικότητα. Νομίζουμε ότι οι ιστορίες για ξωτικά και δράκους γράφονται από ονειροπόλους που κρύβονται από τη ζωή. Αλλά στην περίπτωση του Τζον Ρόναλντ Ρούελ Τόλκιν, ήταν ακριβώς το αντίθετο.

Αυτό το βιβλίο γεννήθηκε στην κόλαση. Τον Νοέμβριο του 1916, ο νεαρός υπολοχαγός Τόλκιν βρέθηκε σε στρατιωτικό νοσοκομείο. Είχε «πυρετό των χαρακωμάτων» - τύφο που μετέφεραν οι ψείρες στα βρώμικα χαρακώματα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Ήταν σε παραλήρημα, έτρεμε, και γύρω του πέθαιναν άνθρωποι. Μόλις είχε χάσει στη μάχη του Σομ δύο από τους καλύτερους φίλους του.

Και εκεί, σε τσαλακωμένα κομμάτια κρατικού χαρτιού, με τρεμάμενο χέρι άρχισε να γράφει τα πρώτα προσχέδια της μυθολογίας του.

Οι νεκρές βάλτοι, μέσα από τους οποίους οι ήρωες του βιβλίου του σέρνονται προς τον εχθρό, δεν είναι φαντασία. Είναι το τοπίο που ο Τόλκιν είδε με τα μάτια του μετά από βομβαρδισμό. Γι' αυτό ο «Άρχοντας των Δαχτυλιδιών» σήμερα αντηχεί τόσο έντονα μέσα μας. Δεν είναι παραμύθι. Είναι χρονικό επιβίωσης της ανθρώπινης ψυχής εν μέσω καταστροφής. Αναγνωρίζουμε τον εαυτό μας σε αυτούς τους φοβισμένους ήρωες που απλώς ήθελαν να πιουν τσάι στα ζεστά τους σπίτια, αλλά βρέθηκαν στο επίκεντρο του παγκόσμιου κακού.

Περί τίνος πρόκειται αυτή η ιστορία

Αν αφαιρέσουμε τα σπαθιά και τη μαγεία, η πλοκή είναι απλή μέχρι τρόμου. Στον κόσμο ξύπνησε το απόλυτο Κακό - ο Σάουρον. Θέλει να μετατρέψει τη γόνιμη γη σε στρατόπεδο συγκέντρωσης. Για την πλήρη νίκη του λείπει μια μικρή λεπτομέρεια — το Δαχτυλίδι της Παντοδυναμίας. Δεν είναι απλώς ένα κόσμημα, είναι συμπύκνωση της θέλησης και της δύναμής του.

Και αυτό το τρομερό όπλο πέφτει στα χέρια του πιο αβλαβούς πλάσματος στον κόσμο - του χόμπιτ Φρόντο. Τα χόμπιτ είναι «μικρός» λαός, με ύψος παιδιού, αγαπούν τη γη, το φαγητό και την ηρεμία. Δεν είναι καθόλου πολεμιστές.

Η τραγωδία είναι ότι το Δαχτυλίδι δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί εναντίον του εχθρού - είναι το ίδιο κακό και θα υποδουλώσει οποιονδήποτε το φορέσει.

Δεν μπορεί να κρυφτεί. Μπορεί μόνο να καταστραφεί στη φωτιά του βουνού όπου σφυρηλατήθηκε. Και αυτό το βουνό βρίσκεται στο κέντρο της χώρας του εχθρού, στη Μόρντορ.

Ο μικρός Φρόντο αναλαμβάνει αυτό το φορτίο. Μαζί με τον πιστό φίλο του Σαμ, περπατά μέσα από όλο τον κόσμο, κατευθείαν στο στόμα του τέρατος, για να κάψει το Δαχτυλίδι. Είναι αποστολή αυτοκτονίας. Δεν έχουν καμία πιθανότητα. Αλλά προχωρούν.

Γιατί το κακό δεν μπορεί να δημιουργήσει

Όταν παρακολουθούμε ειδήσεις, όταν βλέπουμε κατεστραμμένα σπίτια, νιώθουμε φυσικά κρύο. Το κακό φαίνεται τεράστιο, δημιουργικό, εφευρετικό. Στο βιβλίο του Τόλκιν, οι στρατοί του σκότους φαίνονται ατελείωτοι.

Αλλά αν κοιτάξουμε προσεκτικά, θα δούμε μια παρηγορητική λεπτομέρεια.

Στον κόσμο του Τόλκιν, το κακό είναι στείρο. Δεν έχει δημιουργική δύναμη.

Οι ορκ - τρομεροί στρατιώτες του εχθρού - δεν είναι κάποιος νέος λαός. Είναι ξωτικά που κάποτε απήχθησαν, βασανίστηκαν και ακρωτηριάστηκαν. Οι τρολ είναι κακή παρωδία των εντ (καλοκάγαθων γιγάντων-δέντρων).

Ο Τόλκιν, ως βαθιά πιστός άνθρωπος, ενσωμάτωσε εδώ την κύρια χριστιανική ελπίδα: το κακό δεν έχει δική του πηγή ζωής. Είναι πάντα παράσιτο. Ο Σατανάς είναι «ο πίθηκος του Θεού». Δεν μπορεί να δημιουργήσει τίποτα νέο, μπορεί μόνο να καταστρέψει, να σκίσει, να λερώσει αυτό που δημιούργησε ο Δημιουργός.

Για εμάς αυτό σημαίνει ένα πράγμα: το σκοτάδι είναι δευτερεύον. Υπάρχει μόνο χάρη στο κλεμμένο φως. Είναι τρομακτικό, δυνατό, αλλά δεν έχει ρίζες στην Αιωνιότητα. Είναι κολοσσός με πήλινα πόδια.

Η δύναμη στην αδυναμία

Το δεύτερο μάθημα που διαβάζουμε ανάμεσα στις γραμμές είναι ο ύμνος στον «μικρό άνθρωπο». Γιατί η σωτηρία του κόσμου δεν ανατέθηκε στους ισχυρούς; Γιατί το Δαχτυλίδι δεν το μεταφέρει ο σοφός μάγος Γκάνταλφ ή ο ισχυρός βασιλιάς Άραγκορν;

Επειδή η δύναμη είναι η μεγαλύτερη παγίδα. Ένας μεγάλος ήρωας, αποκτώντας τέτοια εξουσία, θα ήθελε σίγουρα να «επιβάλει τάξη» με σιδερένιο χέρι. Και δεν θα παρατηρούσε καν πώς θα γινόταν νέος τύραννος. Η υπερηφάνεια είναι ανοιχτή πόρτα για το κακό.

Το φορτίο ανατίθεται στον Φρόντο. Στον αδύναμο, μισοπεινασμένο χόμπιτ, που κλαίει από φόβο και τρίβει τα πόδια του μέχρι να ματώσουν.

Εδώ ο Τόλκιν αποκαλύπτει τη βιβλική αλήθεια: «Η δύναμή μου ολοκληρώνεται στην αδυναμία» (2 Κορ. 12:9).

Ακριβώς η αδυναμία του Φρόντο και του υπηρέτη του Σαμ γίνεται η κύρια πανοπλία τους. Ο Σάουρον, που καταλαβαίνει μόνο τη γλώσσα της δύναμης και της κυριαρχίας, έχει τυφλό σημείο. Απλώς δεν μπορεί να πιστέψει ότι κάποιος θα μεταφέρει το Δαχτυλίδι όχι για να γίνει κυρίαρχος, αλλά για να το καταστρέψει. Στην εικόνα του κόσμου του, η ταπεινότητα είναι ανοησία. Περιμένει στρατούς, και εναντίον του πηγαίνουν δύο κουρασμένοι περιπλανώμενοι.

Σήμερα νιώθουμε σαν αυτά τα «χόμπιτ». Κόκκοι άμμου που συνθλίβονται από την ιστορία. Σκεφτόμαστε: «Είμαι κανένας, δεν μπορώ να αλλάξω τίποτα». Αλλά αυτή η πλοκή μας λέει: ακριβώς στην ανθρωπιά μας, στην άρνησή μας να γίνουμε θηρία ως απάντηση στη θηριωδία, κ