Θεία μαθηματικά του γέροντα Παΐσιου: Πώς τα μηδενικά μπορούν να γίνουν εκατομμύρια
Δεκέμβριος - η πιο αδυσώπητη εποχή του χρόνου. Στον αέρα μυρίζει όχι μόνο μανταρίνια και πεύκο, αλλά και ένα βαρύ αίσθημα ενοχής. Ανοίγουμε τα ημερολόγιά μας, τις λίστες στόχων που γράψαμε πριν από ένα χρόνο, και μας έρχεται να κλάψουμε. «Να κόψω το κάπνισμα», «να διαβάζω ένα κεφάλαιο του Ευαγγελίου την ημέρα», «να μην εκνευρίζομαι με τα παιδιά», «να βοηθάω τους εθελοντές».
Κοιτάμε αυτή τη λίστα και βλέπουμε κόκκινο μελάνι ανεκπλήρωτων ελπίδων. Ο χρόνος πέρασε, και μείναμε οι ίδιοι: ανήσυχοι, τεμπέληδες, αδύναμοι.
Αισθανόμαστε πνευματικά χρεοκοπημένοι.
Μας φαίνεται ότι είμαστε «διαχειριστές της σωτηρίας», που απέτυχαν στην ετήσια αναφορά, και τώρα μας περιμένει μια αυστηρή επίπληξη από τον Γενικό Διευθυντή. Με αυτό το βαρύ σακίδιο αποτυχιών καθόμαστε νοερά στο πλοίο και πλέουμε προς το χειμερινό Άγιον Όρος.
Σακίδιο με πέτρες
Στο Άγιον Όρος τώρα είναι υγρό. Το κρύο διαπερνά τα κόκαλα, η ομίχλη αγκαλιάζει τις κορυφές των κυπαρισσιών. Ανεβαίνουμε το λασπωμένο μονοπάτι προς το κελί Παναγούδα. Τα πόδια γλιστρούν, αλλά το πιο βαρύ δεν είναι η φυσική ανάβαση, αλλά το φορτίο που κουβαλάμε στην ψυχή μας.
Χτυπάμε την συρμάτινη πύλη. Ο γέροντας Παΐσιος βγαίνει σε μας με ένα πλεκτό σκουφάκι και μια φθαρμένη ράσο. Δεν βλέπει τα πρόσωπά μας, αλλά το βάρος μας. Δεν ρωτάει «πώς είστε;», γιατί ήδη ξέρει. Μας καθίζει σε ξύλινα σκαμνάκια κοντά στη σόμπα, ρίχνει ζεστό τσάι και προσφέρει λουκούμι.
Βγάζουμε την «ετήσια αναφορά» μας. Είμαστε έτοιμοι να μετανοήσουμε και να δικαιολογηθούμε.
- Γέροντα, - λέμε, κατεβάζοντας τα μάτια, - ο χρόνος πέρασε άδικα. Δεν προλάβαμε τίποτα. Σχεδιάζαμε κατορθώματα, αλλά κατρακυλήσαμε στη ματαιότητα. Θέλαμε να γίνουμε άγιοι, αλλά μείναμε απλοί αμαρτωλοί. Ίσως ο Θεός είναι πολύ απογοητευμένος μαζί μας.
Περιμένουμε ότι τώρα ο γέροντας θα συνοφρυωθεί και θα πει: «Ναι, κακό. Πρέπει να νηστεύετε περισσότερο». Αλλά ο Παΐσιος χαμογελάει. Στα μάτια του λάμπουν σκανταλιάρικες σπίθες, που δεν ταιριάζουν καθόλου με την τραγωδία μας. Παίρνει ένα κλαδάκι και σχεδιάζει κάτι στη στάχτη κοντά στη σόμπα.
- Σκέφτεστε ανθρώπινα, - λέει απαλά. - Στο μυαλό σας έχετε λογιστική: «Έκανα αυτό, άρα είμαι καλός. Δεν έκανα - άρα είμαι μηδέν». Αλλά ο Θεός έχει άλλη αριθμητική.
Θεωρία Μηδενικών και Μονάδας
Ο γέροντας μας κοιτάζει και λέει λόγια που ανατρέπουν τα πάντα μέσα μας. Μας θυμίζει πόσο σημαντικό είναι να αξιολογούμε σωστά τη θέση μας στον κόσμο. Ο άγιος εξηγεί αυτήν την αρχή μέσω μιας απλής μαθηματικής αλληγορίας:
«Οι άνθρωποι είναι μηδενικά. Και εγώ είμαι μηδέν, και εσύ είσαι μηδέν. Αν συνειδητοποιήσουμε ότι είμαστε μηδενικά και βάλουμε μπροστά μας τη Μονάδα - τον Χριστό, τότε γινόμαστε κάτι πολύτιμο. Ένα μηδέν με τη Μονάδα - είναι δέκα. Δύο μηδενικά - εκατό. Όσο περισσότερα μηδενικά (δηλαδή όσο περισσότερο ταπεινωνόμαστε), τόσο μεγαλύτερος γίνεται ο αριθμός».
Ξαφνικά αρχίζουμε να καταλαβαίνουμε το κύριο λάθος μας. Όλο αυτό το χρόνο προσπαθούσαμε να είμαστε «ισχυρές μονάδες». Φουσκώναμε, κάναμε σχέδια, ελπίζαμε στη σιδερένια θέλησή μας. Λέγαμε: «Θα μπορέσω», «Θα κάνω». Και ο Θεός διακριτικά απομακρύνθηκε, για να μην μας εμποδίσει να παίζουμε τους υπερήρωες.
Οι αποτυχίες μας, η τωρινή μας αδυναμία - είναι η στιγμή που τελικά γίναμε μηδενικά. Σταματήσαμε να ελπίζουμε στον εαυτό μας. Και ακριβώς τώρα, σε αυτό το σημείο της κατάρρευσης, ο Χριστός μπορεί να σταθεί μπροστά. Αποδεικνύεται ότι η «αποτυχία» μας - δεν είναι το τέλος, αλλά η αρχή της σωστής μαθηματικής.
Όχι το αποτέλεσμα, αλλά τα «σπασμένα γόνατα»
- Αλλά Γέροντα, — δεν ησυχάζουμε, - πραγματικά τεμπελιάσαμε. Δεν χρειάζεται ο Θεός το αποτέλεσμα; Δεν τον νοιάζει αν νικήσαμε το πάθος οριστικά ή όχι;
Ο γέροντας ρίχνει ξύλα στη σόμπα. Η φωτιά ανάβει, και στο κελί γίνεται πολύ ζεστά. Εξηγεί ότι ο Θεός δεν είναι αυστηρός διευθυντής, που πληρώνει μόνο για το επιτευχθέν KPI. Ο Θεός κοιτάζει βαθύτερα.
Ο άγιος συχνά χρησιμοποιούσε την έννοια «φιλοτιμία» (φιλότιμο) — ζήλο για το καλό. Μιλάει για το ότι ο Θεός εκτιμά όχι τόσο την επιτυχία, όσο την ειλικρινή μας επιθυμία να εργαστούμε. Ο άγιος μας παρηγορεί:
«Ο Θεός δεν απαιτεί από εμάς αυτό που είναι πάνω από τις δυνάμεις μας. Χαίρεται με την ελάχιστη προσπάθειά μας. Αν ένα παιδί προσπαθεί να σηκώσει μια βαριά πέτρα για να βοηθήσει τον πατέρα του, αλλά δεν μπορεί, ο πατέρας θα το αγκαλιάσει και θα πει: "Μπράβο, παιδί μου", γιατί βλέπει την προσπάθειά του».
Αυτή η σκέψη απελευθερώνει. Σημαίνει ότι ο Θεός είδε πώς προσπαθούσαμε όλο το χρόνο να παλέψουμε με τον χαρακτήρα μας. Πώς αποτυγχάναμε, κλαίγαμε, αλλά ξανασηκων
Η φυγή στην Αίγυπτο: οδηγίες επιβίωσης κατά την εποχή του Ηρώδη
Ο Θεός τρέχει στη χώρα του κακού για να σωθεί. Γιατί η σιωπή σήμερα είναι πιο δυνατή από την κραυγή, και η άγνοια των ειδήσεων – πράξη θάρρους; Μαθαίνουμε από την Αγία Οικογένεια την τέχνη της εσωτερικής μετανάστευσης.
Άγιος, ο οποίος «ακυρώθηκε»: η πρώτη συνάντηση με τον Νεκτάριο Αιγίνης
Τον έδιωξαν με ντροπή, τον στέρησαν από τη δουλειά και τα μέσα επιβίωσης. Γιατί ο πιο διωκόμενος επίσκοπος του 20ού αιώνα είναι ο καλύτερος συνομιλητής για τον Ουκρανό χριστιανό.
Ο Θεός με την ομάδα αίματός μας: Γιατί τα Χριστούγεννα δεν είναι απλώς μια ημέρα γέννησης
Νομίζουμε ότι ήρθε να μας δώσει κανόνες, αλλά ήρθε να μας δώσει τη ζωή Του. Αναλύουμε το δόγμα της Θεώσεως: πώς η Γέννηση μας έκανε γενετικούς συγγενείς του Δημιουργού.
Χριστούγεννα στην κόλαση: γιατί ο Θεός γεννήθηκε όχι σε παλάτι, αλλά σε φάτνη
Έχουμε συνηθίσει το γλυκό παραμύθι, αλλά ο Θεός γεννήθηκε στη βρωμιά και το κρύο. Πώς να βρούμε το φως, όταν γύρω υπάρχει σκοτάδι και θάνατος; Αυτή η γιορτή δεν είναι για τους χορτάτους, αλλά για εκείνους που θέλουν να επιβιώσουν.
Ημέρα πριν από το Θαύμα: πώς να μην χάσετε τα Χριστούγεννα στη μαγειρική φασαρία
Αναλύουμε τους κρυμμένους νοήματα της Παραμονής των Χριστουγέννων. Γιατί οι «Βασιλικές Ώρες» διαβάζονται στη σιωπή, γιατί είναι απαραίτητη η νηστεία πριν από το γεύμα και πού πραγματικά ανάβει το Άστρο της Βηθλεέμ.
Κατάρα της γενιάς: πώς να σταματήσετε τη σκυταλοδρομία του πόνου και να αλλάξετε τη μοίρα
Η γενεαλογία του Χριστού – δεν είναι παρέλαση ηρώων, αλλά κατάλογος δολοφόνων και πορνών. Κληρονομούμε τους φόβους των προγόνων, αλλά μπορούμε να γίνουμε το φίλτρο που θα σταματήσει το κακό.