Γιατί κανείς δεν ήρθε στον Φιλάρετο;

Κηδεία του Φιλαρέτου στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Βλαδιμίρου. Φωτογραφία: ΠΕΟ

Σήμερα, 22 Μαρτίου, έγινε η κηδεία του Πατριάρχη Γεωργίας Ηλία και του Φιλαρέτου Ντενισένκο, τον οποίο πριν από 8 χρόνια ο Κωνσταντινουπολίτης Πατριάρχης «κανονικά αποκατέστησε» στον βαθμό του.

Στην Τιφλίδα παρευρέθηκαν προκαθήμενοι και ιεράρχες σχεδόν όλων των Αυτοκεφάλων Εκκλησιών, συμπεριλαμβανομένης της Κωνσταντινουπολίτικης. Στο Κίεβο δεν ήταν κανείς.
Και εδώ το ερώτημα – γιατί συνέβη αυτό;

Να θυμίσουμε ότι, σύμφωνα με τη θέση των Εκκλησιών Κωνσταντινουπόλεως, Ελλάδος, Αλεξανδρείας και Κύπρου, ο Φιλάρετος είναι κανονικός αρχιερεύς, μάλιστα πολύ αξιόλογος και έγκυρος. Σύμφωνα με τη λογική τους, η προσωπικότητά του είναι απολύτως συγκρίσιμη με τον Πατριάρχη Ηλία.

Και εδώ δεν μπορεί να μην προκύψει το ερώτημα – γιατί σήμερα στο Κίεβο δεν ήταν κανείς από αυτές τις Εκκλησίες; Βεβαίως, ήταν δύσκολο να υπολογίσει κανείς ότι ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος θα αρνηθεί το ταξίδι στη Γεωργία. Αλλά θα μπορούσε να στείλει κάποιον από τους Κωνσταντινουπολίτες αρχιερείς. Όπως θα μπορούσαν να στείλουν τους εκπροσώπους τους στο Κίεβο και οι άλλες «ελληνικές» Εκκλησίες.

Δεν ήρθε κανείς. Και όμως μας διηγούνταν για πολύ καιρό και επίμονα θεωρίες για την ανάγκη «επιστροφής» στην ορθόδοξη οικογένεια εκείνων που αφόρισαν «για πολιτικούς λόγους».

Και ιδού τους επιστρέψατε. Και όχι κάποιον τυχαίο, αλλά τον «μητροπολίτη Κιέβου», έστω και πρώην. Όταν όμως αναπαύθηκε, για να τον αποχαιρετήσουν δεν έστειλαν ούτε έναν επίσκοπο, ούτε έναν ιερέα. Πού είναι αυτή η «ορθόδοξη οικογένεια»;

Αυτή ήταν όλη στην Τιφλίδα.

Συχνά διαβάζουμε το Ευαγγέλιο ως κάποιο αφηρημένο κείμενο. Και όμως σε αυτό υπάρχουν απαντήσεις σε όλες τις σημερινές μας ερωτήσεις και απορίες.

«Από τους καρπούς τους θα τους γνωρίσετε. Μήπως συλλέγουν από ακάνθινο σταφύλια, ή από τρίβολο σύκα;», – αυτά τα λόγια του Χριστού τα γνωρίζουν ακόμη και οι άπιστοι. Το 2018 κάποιοι σοφοί άνδρες αποφάσισαν ότι, σύμφωνα με τα τελευταία δεδομένα της επιστήμης, είναι πολύ δυνατόν να εμβολιάσουν ακάνθινο σε αμπελόκλημα.

Αλλά όταν ήρθε η ώρα να συλλέξουν τη σοδειά, προσποιήθηκαν ότι ξέχασαν το πείραμά τους.

Πώς ο Επιφάνιος έγινε διάδοχος του «κατακτητή»

Στο σύστημα συντεταγμένων της ΠΕΟ ο Δεσπότης Ιωάννης ήταν η ζωντανή ενσάρκωση εκείνης ακριβώς της «πνευματικής κατοχής» της Ουκρανίας και της Κιέβο-Πετσέρσκα Λάβρα, με την οποία παλεύουν σήμερα τόσο ηρωικά.

Αυλικές ομολογίες της Ουκρανίας: συνείδηση ή ΛΟΑΤΚΙ+;

Οι «Μοσχοβίτες παπάδες» θα στιγματίζονται όχι μόνο για την άρνησή τους να μεταβούν στην ΠΕΥ, όχι μόνο για το ιουλιανό ημερολόγιο, αλλά και για την «ομοφοβία».

Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος θεωρεί τους Ουκρανούς φορείς του «ρωσικού κόσμου»;

Ο Προκαθήμενος της Κωνσταντινουπολίτικης Εκκλησίας έφτασε στο Βίλνιους για να παρουσιάσει τον νεοδιορισθέντα έξαρχο της Λιθουανίας – τον επίσκοπο Ταμίσου Παναρέτο.

Μάθημα για τη σύγχρονη Εκκλησία από τα βάθη των αιώνων

Ο Λεόντιος στερούνταν παντελώς της επιθυμίας να είναι «δικός τους» για τις τοπικές αρχές και τους ετεροδόξους.

Για το πώς η Σύνοδος της ΟΠΕ στη Θεοφάνεια «μετατράπηκε σε ανάρμοστη συγκέντρωση»

Όλες οι προσβολές κατά της Συνόδου – ότι δήθεν ήταν «συγκέντρωση», «βρωμιά», «αφρός» και άλλα – δεν στηρίζονται σε κανόνες ούτε σε γεγονότα, αλλά μόνο στα συναισθήματα των συγγραφέων τους.

Προς ποια Ουκρανία κατευθυνόμαστε;

Οι αρχές ήδη λένε ευθέως ότι με τη δημογραφία στην Ουκρανία – είναι καταστροφή, ότι δεν υπάρχει κανείς να εργαστεί ήδη τώρα.