Γιατί κανείς δεν ήρθε στον Φιλάρετο;
Κηδεία του Φιλαρέτου στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Βλαδιμίρου. Φωτογραφία: ΠΕΟ
Σήμερα, 22 Μαρτίου, έγινε η κηδεία του Πατριάρχη Γεωργίας Ηλία και του Φιλαρέτου Ντενισένκο, τον οποίο πριν από 8 χρόνια ο Κωνσταντινουπολίτης Πατριάρχης «κανονικά αποκατέστησε» στον βαθμό του.
Στην Τιφλίδα παρευρέθηκαν προκαθήμενοι και ιεράρχες σχεδόν όλων των Αυτοκεφάλων Εκκλησιών, συμπεριλαμβανομένης της Κωνσταντινουπολίτικης. Στο Κίεβο δεν ήταν κανείς.
Και εδώ το ερώτημα – γιατί συνέβη αυτό;
Να θυμίσουμε ότι, σύμφωνα με τη θέση των Εκκλησιών Κωνσταντινουπόλεως, Ελλάδος, Αλεξανδρείας και Κύπρου, ο Φιλάρετος είναι κανονικός αρχιερεύς, μάλιστα πολύ αξιόλογος και έγκυρος. Σύμφωνα με τη λογική τους, η προσωπικότητά του είναι απολύτως συγκρίσιμη με τον Πατριάρχη Ηλία.
Και εδώ δεν μπορεί να μην προκύψει το ερώτημα – γιατί σήμερα στο Κίεβο δεν ήταν κανείς από αυτές τις Εκκλησίες; Βεβαίως, ήταν δύσκολο να υπολογίσει κανείς ότι ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος θα αρνηθεί το ταξίδι στη Γεωργία. Αλλά θα μπορούσε να στείλει κάποιον από τους Κωνσταντινουπολίτες αρχιερείς. Όπως θα μπορούσαν να στείλουν τους εκπροσώπους τους στο Κίεβο και οι άλλες «ελληνικές» Εκκλησίες.
Δεν ήρθε κανείς. Και όμως μας διηγούνταν για πολύ καιρό και επίμονα θεωρίες για την ανάγκη «επιστροφής» στην ορθόδοξη οικογένεια εκείνων που αφόρισαν «για πολιτικούς λόγους».
Και ιδού τους επιστρέψατε. Και όχι κάποιον τυχαίο, αλλά τον «μητροπολίτη Κιέβου», έστω και πρώην. Όταν όμως αναπαύθηκε, για να τον αποχαιρετήσουν δεν έστειλαν ούτε έναν επίσκοπο, ούτε έναν ιερέα. Πού είναι αυτή η «ορθόδοξη οικογένεια»;
Αυτή ήταν όλη στην Τιφλίδα.
Συχνά διαβάζουμε το Ευαγγέλιο ως κάποιο αφηρημένο κείμενο. Και όμως σε αυτό υπάρχουν απαντήσεις σε όλες τις σημερινές μας ερωτήσεις και απορίες.
«Από τους καρπούς τους θα τους γνωρίσετε. Μήπως συλλέγουν από ακάνθινο σταφύλια, ή από τρίβολο σύκα;», – αυτά τα λόγια του Χριστού τα γνωρίζουν ακόμη και οι άπιστοι. Το 2018 κάποιοι σοφοί άνδρες αποφάσισαν ότι, σύμφωνα με τα τελευταία δεδομένα της επιστήμης, είναι πολύ δυνατόν να εμβολιάσουν ακάνθινο σε αμπελόκλημα.
Αλλά όταν ήρθε η ώρα να συλλέξουν τη σοδειά, προσποιήθηκαν ότι ξέχασαν το πείραμά τους.
Κοινωνιολόγοι μέτρησαν, τα social media ξαναμέτρησαν: πόσοι πιστοί έχει πραγματικά η UPC και η OCU
Οι επίσημοι κοινωνιολόγοι διαβεβαιώνουν ότι η δομή του Ντουμένκο έχει φανταστικό πλεονέκτημα στον αριθμό των πιστών, ενώ οι δημοσκοπήσεις στα social media δείχνουν εντελώς διαφορετική εικόνα. Σε ποιον να πιστέψουμε;
Ποιος στην Πολωνία εργάζεται για το Κρεμλίνο; Η εκδοχή της ΟΕΥ, των Ουνιτών και των Καθολικών
Ποιος στη σύγκρουση Πολωνίας και Ουκρανίας είναι «πράκτορας της Ρωσικής Ομοσπονδίας»; Ο Ζελένσκι, που έδωσε το όνομα του UPA σε ειδικό κέντρο των ΕΔ της Ουκρανίας; Ο Ναβρότσκι, που του αφαίρεσε γι' αυτό το παράσημο; Οι Πολωνοί ευρωβουλευτές;
Μπορούμε να καταδικάζουμε όσους πέρασαν στην ΟΕΥ από το στρατολογικό γραφείο;
Είναι γνωστές αρκετές περιπτώσεις όπου σε ιερείς και διακόνους της ΟΕΥ, που συνελήφθησαν από υπαλλήλους των ΚΣΣ, προτάθηκε ένας εύκολος δρόμος για την απελευθέρωσή τους – να μεταβούν στην ΟΕΥ. Οι περισσότεροι αρνήθηκαν.
Για τις δικαιολογίες του Μητροπολίτη Ρόβνο μετά τη λειτουργία στα Ιεροσόλυμα
Αν σήμερα θεωρούμε δυνατό να δικαιολογούμαστε για τη συλλειτουργία με την ΡΟΕ, για τι θα δικαιολογούμαστε αύριο;
Η εξουσία δεν απαγορεύει την UPC, αλλά την αποεκρωσσίζει; Τότε και η ΕΣΣΔ δεν απαγόρευσε τους ουνίτες
Ακολουθώντας τη λογική του Shevchuk, ο Στάλιν δεν απαγόρευσε καθόλου την UGKTS, δεν περιόρισε την ελευθερία συνείδησης, απλώς απελευθέρωσε τις ψυχές των ουνιτών από την ιδεολογία των μπαντερίτων.
Βύθιση στον Ιορδάνη με «Ένα – δύο – τρία»
Ο γνωστός blogger της ΟΕΚ με «ιερό» αξίωμα Αλεξέι Φιλιούκ διατύπωσε στην όχθη του Ιορδάνη τη δική του θεολογική φόρμουλα. Ακούγεται ως εξής: «Ένα – δύο – τρία».