Η υπόθεση της δολοφονίας του μητρополίτη Βλαδιμίρου: πρωτόκολλο μιας ληστείας

Τα βήματα ακούγονται ακόμη στον διάδρομο — είναι βαριά και δεν χαρακτηρίζουν τη μοναστηριακή αδελφότητα. Έπειτα χτύπημα. Όχι εκείνο το προσεκτικό χτύπημα, με το οποίο εισέρχονται στα αρχιερατικά δωμάτια με αναφορά ή παράκληση, αλλά άλλο — σύντομο, απαιτητικό, σαν σε κρατικό γραφείο.

Πίσω από την πόρτα στέκονται πέντε ένοπλοι άνδρες. Μερικοί — με στρατιωτικές σινέλες, ένας — με ναυτική στολή. Ο εβδομηκονταετής μητροπολίτης Κιέβου και Γαλικίας Βλαδίμηρος ανοίγει την πόρτα μόνος του.

— Τι θέλετε;
— Χρήματα. Μας είπαν ότι είναι εδώ.

Από εδώ αρχίζει αυτό που η Εκκλησία αργότερα θα ονομάσει μαρτυρικό τέλος, και οι ανακριτικές επιτροπές — άλυτη δολοφονία.

Πληροφορία από μέσα: ποιος άνοιξε τον δρόμο προς τον μητροπολίτη

Το Κίεβο αυτές τις μέρες — πόλη χωρίς εξουσία. Τα στρατεύματα του Μουραβιόφ εισήλθαν προχθές, μετά από μια εβδομάδα πυροβολικού βομβαρδισμού. Στους δρόμους γίνονται εκτελέσεις αξιωματικών, στα σπίτια — εντατικές έρευνες, στις διασταυρώσεις — τυχαίοι πυροβολισμοί άγνωστου ποιου και γιατί. Σε αυτό το χάος οι φήμες για τα «εκατομμύρια του μητροπολίτη» διαδόθηκαν στην πόλη σαν είδηση για πυρκαγιά.

Τις φήμες διέδωσαν στο μοναστήρι. Αυτό δεν είναι υπόθεση της έρευνας — είναι καταθέσεις μαρτύρων, καταγεγραμμένες στην αναφορά του επισκόπου Βαλτσκού Πιμένα προς τον Πατριάρχη Τίχωνα.

Στα τέλη του 1917 μέρος της λαυριώτικης αδελφότητας εξεγέρθηκε κατά της αυστηρής οικονομικής διαχείρισης του μητροπολίτη Βλαδιμίρου. Μοναχοί και νεόφυτοι δημιούργησαν δική τους «επιτροπή», απαιτούσαν έλεγχο του τυπογραφείου και του ταμείου. Αλλά ο μητροπολίτης δεν υποχωρούσε στους εξεγερμένους. Τότε στο Κίεβο διαδόθηκε φήμη — ότι ο Δεσπότης στο προσωπικό του χρηματοκιβώτιο έχει κλειδωμένο πολυεκατομμυριούχο θησαυρό της Λαύρας.

Ποιος ακριβώς εκείνο το βράδυ έδειξε στους πέντε ένοπλους άνδρες τον δρόμο προς τα δωμάτια του μητροπολίτη — η έρευνα δεν το διαπίστωσε ποτέ. Ονόματα στα υλικά της υπόθεσης δεν αναφέρονται, αν και το ίδιο το γεγονός της πληροφόρησης καταγράφηκε από πολλούς μάρτυρες. Αυτός είναι ένας από τους δύο άλυτους κόμβους αυτής της υπόθεσης. Ο δεύτερος — ποιοι ήταν οι δολοφόνοι: ιδεολογικοί κομισάριοι από τα στρατεύματα του Μουραβιόφ ή συνηθισμένοι κιεβιάτες εγκληματίες, που φόρεσαν σινέλες για κάλυψη. Ούτε η έρευνα του ετμάνου Σκοροπάντσκι, ούτε η αντικατασκοπεία του Ντενίκιν έδωσαν απάντηση σε αυτό το ερώτημα.
Αυτό που είναι γνωστό με βεβαιότητα: στις επτάμισι το βράδυ στέκονται ήδη στο υπνοδωμάτιο του μητροπολίτη.

100 ρούβλια και μερικοί σταυροί

Σπάνε το χρηματοκιβώτιο. Έπειτα τα κουτιά. Αναποδογυρίζουν όλα, όσα μπορούν να φτάσουν. Έσκισαν από τον μητροπολίτη την άσπρη παναγία — χειρονομία, που ακόμη και σε αυτή την παρέα, όπως φαίνεται, ήταν χειρονομία όχι ιδεολογική, αλλά λεηλατική: να καταλάβουν πολύτιμο αντικείμενο, και τέλος.

Αλλά τα υποσχόμενα εκατομμύρια δεν υπάρχουν. Στο χρηματοκιβώτιο βρέθηκαν μερικοί επιστήθιοι σταυροί και περίπου εκατό ρούβλια χρήματα τσέπης. Σε αυτό όλα.

Ιδού η στροφή, που κάνει το επόμενο ιδιαίτερα φρικτό. Αν ήταν ιδεολογικοί εκτελεστές, που ενεργούσαν κατά κατάλογο, — ο μητροπολίτης θα είχε συλληφθεί ή σκοτωθεί αμέσως, χωρίς έρευνα. Αν ήταν συνηθισμένοι ληστές — θα είχαν φύγει με άδεια χέρια. Αλλά αυτοί οι άνθρωποι ξόδεψαν χρόνο για αναζήτηση ανύπαρκτων χρημάτων, βεβαιώθηκαν ότι δεν υπάρχουν, — και δεν έφυγαν.

Ο θυμός από την άδεια αποστολή αποδείχθηκε ισχυρότερος από κάθε υπολογισμό.

Περίπου στις είκοσι τριάντα τον μητροπολίτη βγάζουν από το δωμάτιο. Πριν φύγει, ο εβδομηκονταετής γέρος βγάζει από τον εαυτό του χρυσό σταυρό σε αλυσίδα και σιωπηλά τον παραδίδει στον κελλιώτη Φίλιππο. Αυτό ήταν αποχαιρετισμός — χωρίς λόγια, με μια χειρονομία.

Ο Φίλιππος προσπαθεί να ακολουθήσει. Του στρέφουν περίστροφο και διατάζουν να μείνει. Μένει στα αρχιερατικά δωμάτια.

Η συνοδεία οδηγεί τον μητροπολίτη μέσω των Οικονομικών πυλών της Λαύρας στον δρόμο. Φορά — μόνο ράσο και μαύρο χειμερινό παλτό. Στον δρόμο - Ιανουάριος, χιόνι και παγετός.

Μονοπάτι πίσω από τα οχυρώματα

Η Κιέβο-Πετσέρσκα Λαύρα — είναι χίλιοι μοναχοί και νεόφυτοι, οικιστικά συγκροτήματα, μοναστηριακή φρουρά, πέτρινα τείχη... Όλα αυτά μένουν πίσω, όταν οι πέντε οδηγούν έναν γέρο στο χιονισμένο μονοπάτι πίσω από τα χώματα οχυρώματα του παλιού φρουρίου Πετσέρσκ.

Στην έρημη περιοχή ο μητροπολίτης ζητά χρόνο για προσευχή. Τον αφήνουν — για μερικά δευτερόλεπτα ή λεπτά, οι πηγές διαφωνούν στις λεπτομέρειες, αλλά συμφωνούν σε ένα: του έδωσαν να προσευχηθεί. Σήκωσε και τα δύο χέρια ψηλά, ευλόγησε τους στεκόμενους μπροστά του ανθρώπους με όπλα και είπε τέσσερις λέξεις:

— Ο Κύριος να σας συγχωρέσει.

Αυτός ο διάλογος καταγράφηκε στα υλικά της ανακριτικής υπόθεσης από λόγια μαρτύρων, που παρατήρησαν την αιματηρή εκτέλεση από μακριά. Λίγο πριν από αυτό υπήρξε άλλη ανταλλαγή ρημάτων, που επίσης μπήκε στο πρωτόκολλο — από λόγια του ίδιου κελλιώτη Φιλίππου:

— Τι, θέλετε να με εκτελέσετε;
— Και τι, να τελετουργήσουμε μαζί σου;

Έπειτα ακούστηκαν πυροβολισμοί. Πίσω από τα τείχη της Λαύρας ήταν ευκρινώς ακουστοί στα οικιστικά συγκροτήματα. Αλλά μέχρι την αυγή κανένας από τους μοναχούς δεν τόλμησε να βγει έξω από τις πύλες.

Το πρωί της 26ης Ιανουαρίου το σώμα του αγίου Βλαδιμίρου το βρήκαν τυχαίοι περαστικοί.

Η ιατροδικαστική εξέταση θα καταγράψει πολλά τραύματα από σφαίρες — στο κεφάλι, ώμο και στήθος, — καθώς και πολλαπλές τρυπητές πληγές, που προκλήθηκαν από λόγχες και λεπίδες. Ο θάνατος του μητροπολίτη επήλθε από το σύνολο των τραυμάτων.

Πρωτομάρτυρας του 20ού αιώνα

Ο μητροπολίτης Βλαδίμηρος (Μπογκογιαβλένσκι) έγινε ο πρώτος αρχιερέας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που δολοφονήθηκε τον 20ό αιώνα. Αλλά τον σκότωσαν όχι για ομολογία πίστης μετά από δημόσια δίκη — όχι όπως εκτελούσαν τους χριστιανούς των πρώτων αιώνων, όχι όπως πεθαίνουν οι ήρωες των βίων των αγίων. Τον έβγαλαν έξω από τις πύλες της δικής του Λαύρας πέντε άνθρωποι, που έψαχναν χρήματα, δεν τα βρήκαν και εξοργίστηκαν μέχρι σκληρότητας.

Ακριβώς σε αυτή τη διαφορά μεταξύ παρελθόντος και παρόντος ήταν όλη η φρίκη εκείνης της επερχόμενης εποχής. Πριν το 1917 οι καταστολές κατά της Εκκλησίας είχαν τουλάχιστον νομική μορφή: σύλληψη, δίκη, κατηγορία, καταδίκη. Το σύστημα ήταν εχθρικό, αλλά είχε διαδικασίες.

Αυτό που συνέβη τον Ιανουάριο του 1918 πίσω από τα οχυρώματα της Λαύρας, δεν χωρούσε σε κανένα σύστημα — ήταν απλώς θυμός ληστών από το ιδωμένο άδειο χρηματοκιβώτιο και τέσσερις λέξεις συγχώρεσης αγίου, ριγμένες στο σκοτάδι.

Μετά από αυτή τη νύχτα θα ακολουθήσουν χιλιάδες άλλες, στις οποίες θα συλληφθούν επίσκοποι, θα καταστραφούν ναοί, θα εκτελεστούν ιερείς. Η Σοβιετική εξουσία θα χτίσει κατά της Εκκλησίας ολόκληρη μηχανή διωγμών. Αλλά ο πρώτος κρίκος σε αυτό τον μηχανισμό δεν ήταν δικαστική καταδίκη, αλλά συνηθισμένη ληστεία.

Το 1992 ο μητροπολίτης Βλαδίμηρος (Μπογκογιαβλένσκι) δοξάστηκε στο τάγμα των αγίων, αλλά η υπόθεση της δολοφονίας του επισήμως δεν έχει κλείσει μέχρι σήμερα.