Ο φαρισαϊσμός των γονέων διώχνει τα παιδιά από τον ναό

Υπάρχει ένα είδος οικογενειακής δυστυχίας, για το οποίο στο εκκλησιαστικό περιβάλλον δεν αρέσει να μιλούν. Εξωτερικά όλα φαίνονται άψογα: και οι νηστείες τηρούνται, και ο προσευχητικός κανόνας διαβάζεται, το παιδί εξομολογείται και κοινωνεί κατά πρόγραμμα. Ενώ μέσα του – κενότητα και αποξένωση. Ο έφηβος εκτελεί την κυριακάτικη λειτουργία ως υποχρέωση, στο σπίτι κλείνεται στο δωμάτιό του, και ανάμεσά του και τους γονείς του ξαφνικά άνοιξε μια άβυσσος.

Το πρώτο που κάνει ο συνηθισμένος γονιός – αναζητά την αιτία έξω. Smartphone, κακή παρέα, σχολείο, ξένες επιρροές. Αυτή είναι μια πολύ βολική θέση, στην οποία εμείς δεν φταίμε σε τίποτα. Γι' αυτό και για ένα τόσο πολύπλοκο πρόβλημα θέλουμε να μιλήσουμε όχι με εκείνους που θα μας κολακεύουν, αλλά με εκείνον που συνήθιζε να μιλά ευθέως. Με τον δίκαιο Ιωάννη Κρονστάντης.

Περίπου ένα τέταρτο του αιώνα ο πατέρας δίδασκε τον Νόμο του Θεού στο γυμνάσιο του Κρονστάντ και έβλεπε από κοντά μια ολόκληρη γενιά, που εξωτερικά ήταν εξ ολοκλήρου ορθόδοξη – με υποχρεωτικές λειτουργίες και βεβαιώσεις για τη νηστεία – ενώ εσωτερικά έκλινε ήδη προς τον μηδενισμό και την αθεότητα. Στεκόταν στην αρχή αυτής της ρήξης και κατανοούσε τη φύση της. Επιπλέον τηρούσε ημερολόγιο, στο οποίο πολύ ειλικρινά καταγραφόταν τη δική του ευερεθιστότητα και αγάπη. Διαβάζεις – και αναγνωρίζεις όχι τον άγιο από την εικόνα, αλλά τον εαυτό σου.

Ο Νόμος του Θεού που έγινε απλώς βαθμός

Ρωτάμε τον άγιο για το κύριο: γιατί τα παιδιά μας, που μεγάλωσαν στον ναό, τον εγκαταλείπουν τόσο εύκολα;

«Υπάρχει κάποια υποκριτική απάτη στο σχολικό έργο, – απαντά ο ποιμένας, – όταν ο Νόμος του Θεού αποτελεί μόνο ένα από τα μαθήματα του εκπαιδευτικού προγράμματος. Υπάρχει στο σχολείο νομοδιδάσκαλος, υπάρχει πρόγραμμα, υπάρχει βαθμός, δείκτης γνώσης – και τέλος. Τα αποτελέσματα μιας τέτοιας προσέγγισης της διδασκαλίας είναι πραγματικά τερατώδη».

Ειπώθηκε για το γυμνάσιο και τους δασκάλους, αλλά ο λόγος του πέφτει κατευθείαν στην εκκλησιαστική μας καθημερινότητα. Μετατρέψαμε την πίστη σε μάθημα με σύστημα αξιολόγησης. Προσευχήθηκε, στάθηκε, δεν έφαγε κρεατικά – επιτυχία. Επέμεινε, φόρεσε λάθος ρούχα στον ναό – αποτυχία και επίπληξη. Το παιδί γρήγορα καταλαβαίνει τους κανόνες του παιχνιδιού και μαθαίνει να περνά αυτό το μάθημα άριστα, χωρίς να βάλει εκεί ούτε ένα γραμμάριο καρδιάς. Εμείς χαιρόμαστε για τους βαθμούς του παιδιού μας και δεν παρατηρούμε ότι του δώσαμε ένα ξερό λουλούδι αντί για ζωντανό: τα πέταλα είναι στη θέση τους, η μορφή διατηρήθηκε τέλεια, μόνο που δεν μυρίζει και δεν μεγαλώνει.

Ερεθισμός κάτω από τη μάσκα του ζήλου για τον Θεό

Αλλά εμείς προσπαθούμε για τη σωτηρία του παιδιού! Ανησυχούμε για την ψυχή του – μήπως αυτό δεν είναι αγάπη;

Ο ποιμένας του Κρονστάντ απαντά έτσι, που θέλεις να αποστρέψεις το βλέμμα από ντροπή.

«Η κακία έρχεται μερικές φορές στην καρδιά με το πρόσχημα του ζήλου για τη δόξα του Θεού ή για το καλό των πλησίον, – γράφει στο ημερολόγιό του. – Μη πιστεύεις τον ζήλο σου σε αυτή την περίπτωση: είναι ψέμα ή ζήλος χωρίς σύνεση».

Εδώ και αισθάνεσαι άβολα. Μας φαίνεται ότι υψώνουμε τη φωνή μας στον έφηβο από αγάπη προς τον Θεό. Στην πραγματικότητα όμως συχνότερα μιλά η πληγωμένη γονική αυταρέσκεια: τόλμησε να μας παρακούσει, μας έδειξε ως κακούς πιστούς, και τιμωρούμε γι' αυτό το παιδί, καλυπτόμενοι με ευσέβεια. Τα λόγια μπορούν να είναι άψογα σωστά. Το κακό είναι ότι χωρίς αγάπη ακόμη και η πιο σωστή φράση φτάνει στο παιδί ως ψυχρός ήχος – δεν ακούει το νόημά της, ακούει μόνο τον ερεθισμό και οπισθοχωρεί.

Τα παιδιά φεύγουν από το κρύο, όχι από τον Χριστό

Και φεύγουν από την Εκκλησία. Φεύγουν σε κοσμικούς φίλους, σε παρέες που εμείς θεωρούμε αμφίβολες. Γιατί εκεί;

Εκεί, στον κοσμικό κόσμο, παρά όλη την ατέλειά του, τον έφηβο τον δέχονται χωρίς όρους. Ενώ στο σπίτι την αγάπη προς αυτόν την έβαλαν σε εξάρτηση από την εκπλήρωση κανόνων. Βγαίνει ότι ο κοσμικός κόσμος χαρίζει στο παιδί ζεστασιά, ενώ η πιστή οικογένεια το υποδέχεται με κρύο και παρατηρήσεις.

Το παιδί επιλέγει τη ζεστασιά – και ποιος θα του ρίξει πέτρα; Σημαντικό είναι να ακούσουμε εδώ ένα: δεν φεύγει από τον Χριστό, τον Οποίο πίσω από τις νουθεσίες μας δεν του δείξαμε ποτέ. Φεύγει από το κρύο της οικιακής φαρισαϊσμού, εσφαλμένα θεωρώντας το ως το αληθινό πρόσωπο της πίστης.

Πότε ο γονιός πρέπει να σιωπήσει

Τι να κάνουμε λοιπόν; Να πιάσουμε το παιδί από το χέρι και να το σύρουμε με τη βία στο αναλόγιο;

Εδώ ο άγιος πατέρας δεν μας αφήνει διέξοδο.

«Στην εκπαίδευση είναι εξαιρετικά βλαβερό να αναπτύσσουμε μόνο τη λογική και το νου, αφήνοντας χωρίς προσοχή την καρδιά, – καταγράφει, – στην καρδιά περισσότερο από όλα πρέπει να στρέφουμε την προσοχή». Και προσθέτει απλά: «Περισσότερο από όλα μάθετε τη γλώσσα της αγάπης, την πιο ζωντανή, εκφραστική, δυνατή γλώσσα».

Βγαίνει ότι θα πρέπει να αρχίσουμε όχι από το παιδί, αλλά από τον εαυτό μας. Να παραδεχτούμε την πνευματική μας χρεοκοπία, να σταματήσουμε να διαβάζουμε κηρύγματα και να σιωπήσουμε. Και, ίσως, για πρώτη φορά μετά από πολλά χρόνια να ζητήσουμε από τον έφηβο συγχώρεση – για το ότι τον εμποδίσαμε να δει τον Θεό, αντικαταστήσαμε το ζωντανό Του πρόσωπο με το δικό μας, ερεθισμένο. Αυτό δεν είναι παιδαγωγικό τέχνασμα με εγγύηση αποτελέσματος. Εγγυήσεις ότι το παιδί μετά τα λόγια μας θα επιστρέψει στην Εκκλησία δεν υπάρχουν καθόλου. Αλλά από το αίσθημα της γονικής αδυναμίας συχνότατα αρχίζουν κάποιες αλλαγές προς το καλύτερο.

Ήρθαμε στον δίκαιο Ιωάννη για συνταγή, πώς να διορθώσουμε το ανυπάκουο παιδί, και φεύγουμε με έλεγχο των ίδιων μας. Αποδεικνύεται ότι η αλλαγή πρέπει να συμβεί όχι στο παιδικό δωμάτιο, αλλά στη δική μας καρδιά, που έχει κρυώσει από τη ρουτινιέρα ευσέβεια.

Ο τελευταίος λόγος μένει στον άγιο.

«Η ζωή της καρδιάς – αυτή είναι η αγάπη, – λέει ο δίκαιος Ιωάννης Κρονστάντης, – και ο θάνατός της – αυτή είναι η κακία και η εχθρότητα. Ο Κύριος γι' αυτό και μας κρατά στη γη, για να διαπεράσει εντελώς την καρδιά μας η αγάπη: αυτός είναι ο σκοπός της ύπαρξής μας».

Το έργο της ανατροφής των παιδιών – δεν είναι στη διόρθωση της συμπεριφοράς τους και στη σταθερή συνήθιση στην παρακολούθηση λειτουργιών, αλλά να διαπεράσει επιτέλους η αγάπη μας εκεί, όπου εδώ και καιρό εγκαταστάθηκε το κρύο. Από αυτό, και μόνο από αυτό, αρχίζει ο δρόμος της επιστροφής στον Θεό – και ο δικός μας, και των παιδιών μας.