Ζελένσκι και το χτύπημα στη Λαύρα: θλίψη για εξαγωγή;
Ζελένσκι στη Λαύρα. Φωτογραφία: υπηρεσία Τύπου του Ζελένσκι
Μετά το χτύπημα του ρωσικού drone στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως, ο Ζελένσκι ήρθε αμέσως στη Λαύρα και υποσχέθηκε να αποκαταστήσει τον κατεστραμμένο ναό. Αποκάλεσε το συμβάν «βαρβαρότητα» και «ανοιχτή επίθεση στη χριστιανική κοινότητα».
Και εδώ προκύπτει κάποια απορία.
Ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως, όπως και κάθε άλλος ναός, χτίστηκε για προσευχή. Από την άποψη της «χριστιανικής κοινότητας» δεν διαφέρει σε τίποτα από την πιο απλή εκκλησία σε κάποιο μακρινό χωριό. Και στις δύο περιπτώσεις τελείται η ίδια Θεία Λειτουργία και προσφέρεται η αναίμακτη Θυσία του Χριστού.
Σήμερα ο Ζελένσκι και η ηγεσία της Ουκρανίας κάνουν δυνατές δηλώσεις για το διεθνές κοινό και επιδεικτικά εκφράζουν θλίψη για την «καταστροφή του ιερού χώρου». Αλλά μόλις πριν από δύο χρόνια ο Ζελένσκι το ίδιο επιδεικτικά σιωπούσε, όταν υπό την προστασία της αστυνομίας οι δημοτικοί υπάλληλοι κατέστρεψαν άλλο ιερό χώρο – τη Μονή της Δεκάτης. Ναι, εκείνος ο ναός δεν αντιπροσώπευε τέτοια ιστορική και αρχιτεκτονική αξία όσο ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως, αλλά για κάθε χριστιανό ήταν εξίσου αγαπητός. Και η περίπτωση της Δεκάτης δεν είναι εξαίρεση, αλλά σύστημα. Κατά τη διάρκεια της προεδρίας του Ζελένσκι στο Ιβάνο-Φρανκόβσκ κατέστρεψαν τον Ναό της Μεταμορφώσεως της ΟΠΕ, στο Λβιβ – τον Βλαδιμίρειο. Τώρα κρούει τον κώδωνα του κινδύνου ο ηγούμενος της εκκλησίας της Μεταμορφώσεως στο Κίεβο: και το δικό του ιερό χώρο απειλεί καταστροφή.
Και εδώ το ερώτημα: αν το χτύπημα των Ρώσων στον Καθεδρικό της Κοιμήσεως είναι, σύμφωνα με τα λόγια του Ζελένσκι, «βαρβαρότητα», τότε πώς να ονομάσουμε την καταστροφή των ναών της ΟΠΕ από τις αρχές της Ουκρανίας; Αυτό δεν είναι βαρβαρότητα; Αυτό είναι «διαφορετικό»;
Τα τελευταία χρόνια στους ναούς της Λαύρας γίνονται ροκ συναυλίες, γυρίσματα μαγειρικών εκπομπών, παραστάσεις λαϊκών χορευτικών συγκροτημάτων, κυβερνητικές συνδιαλέξεις και άλλες καθόλου μη πνευματικές εκδηλώσεις. Για κάποιο λόγο τότε κανείς δεν έλεγε ότι η Λαύρα είναι ιερός χώρος και όχι πολιτιστικό κέντρο ή αίθουσα συνεδρίων. Σήμερα ο Ζελένσκι ξαφνικά το θυμήθηκε. Γιατί; Νομίζω ότι όλοι γνωρίζουν την απάντηση: επειδή η Λαύρα είναι χριστιανικό κέντρο που το γνωρίζουν σε όλο τον κόσμο. Επειδή με αυτό το θέμα μπορεί κανείς να «δημιουργήσει» ισχυρό χάιπ.
Αναμφίβολα, το να πραγματοποιούνται επιθέσεις από τις οποίες καταστρέφονται ιεροί χώροι είναι έγκλημα. Αλλά αυτό το κάνει ο εχθρός. Όταν όμως τους ναούς κατέστρεφαν οι δικοί τους – ήταν πιο εύκολο για τους ενορίτες τους;
Θλίψη για εξαγωγή.
Κοινωνιολόγοι μέτρησαν, τα social media ξαναμέτρησαν: πόσοι πιστοί έχει πραγματικά η UPC και η OCU
Οι επίσημοι κοινωνιολόγοι διαβεβαιώνουν ότι η δομή του Ντουμένκο έχει φανταστικό πλεονέκτημα στον αριθμό των πιστών, ενώ οι δημοσκοπήσεις στα social media δείχνουν εντελώς διαφορετική εικόνα. Σε ποιον να πιστέψουμε;
Ποιος στην Πολωνία εργάζεται για το Κρεμλίνο; Η εκδοχή της ΟΕΥ, των Ουνιτών και των Καθολικών
Ποιος στη σύγκρουση Πολωνίας και Ουκρανίας είναι «πράκτορας της Ρωσικής Ομοσπονδίας»; Ο Ζελένσκι, που έδωσε το όνομα του UPA σε ειδικό κέντρο των ΕΔ της Ουκρανίας; Ο Ναβρότσκι, που του αφαίρεσε γι' αυτό το παράσημο; Οι Πολωνοί ευρωβουλευτές;
Μπορούμε να καταδικάζουμε όσους πέρασαν στην ΟΕΥ από το στρατολογικό γραφείο;
Είναι γνωστές αρκετές περιπτώσεις όπου σε ιερείς και διακόνους της ΟΕΥ, που συνελήφθησαν από υπαλλήλους των ΚΣΣ, προτάθηκε ένας εύκολος δρόμος για την απελευθέρωσή τους – να μεταβούν στην ΟΕΥ. Οι περισσότεροι αρνήθηκαν.
Για τις δικαιολογίες του Μητροπολίτη Ρόβνο μετά τη λειτουργία στα Ιεροσόλυμα
Αν σήμερα θεωρούμε δυνατό να δικαιολογούμαστε για τη συλλειτουργία με την ΡΟΕ, για τι θα δικαιολογούμαστε αύριο;
Η εξουσία δεν απαγορεύει την UPC, αλλά την αποεκρωσσίζει; Τότε και η ΕΣΣΔ δεν απαγόρευσε τους ουνίτες
Ακολουθώντας τη λογική του Shevchuk, ο Στάλιν δεν απαγόρευσε καθόλου την UGKTS, δεν περιόρισε την ελευθερία συνείδησης, απλώς απελευθέρωσε τις ψυχές των ουνιτών από την ιδεολογία των μπαντερίτων.
Βύθιση στον Ιορδάνη με «Ένα – δύο – τρία»
Ο γνωστός blogger της ΟΕΚ με «ιερό» αξίωμα Αλεξέι Φιλιούκ διατύπωσε στην όχθη του Ιορδάνη τη δική του θεολογική φόρμουλα. Ακούγεται ως εξής: «Ένα – δύο – τρία».