Ζελένσκι και το χτύπημα στη Λαύρα: θλίψη για εξαγωγή;

Ζελένσκι στη Λαύρα. Φωτογραφία: υπηρεσία Τύπου του Ζελένσκι
Μετά το χτύπημα του ρωσικού drone στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως, ο Ζελένσκι ήρθε αμέσως στη Λαύρα και υποσχέθηκε να αποκαταστήσει τον κατεστραμμένο ναό. Αποκάλεσε το συμβάν «βαρβαρότητα» και «ανοιχτή επίθεση στη χριστιανική κοινότητα».
Και εδώ προκύπτει κάποια απορία.
Ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως, όπως και κάθε άλλος ναός, χτίστηκε για προσευχή. Από την άποψη της «χριστιανικής κοινότητας» δεν διαφέρει σε τίποτα από την πιο απλή εκκλησία σε κάποιο μακρινό χωριό. Και στις δύο περιπτώσεις τελείται η ίδια Θεία Λειτουργία και προσφέρεται η αναίμακτη Θυσία του Χριστού.
Σήμερα ο Ζελένσκι και η ηγεσία της Ουκρανίας κάνουν δυνατές δηλώσεις για το διεθνές κοινό και επιδεικτικά εκφράζουν θλίψη για την «καταστροφή του ιερού χώρου». Αλλά μόλις πριν από δύο χρόνια ο Ζελένσκι το ίδιο επιδεικτικά σιωπούσε, όταν υπό την προστασία της αστυνομίας οι δημοτικοί υπάλληλοι κατέστρεψαν άλλο ιερό χώρο – τη Μονή της Δεκάτης. Ναι, εκείνος ο ναός δεν αντιπροσώπευε τέτοια ιστορική και αρχιτεκτονική αξία όσο ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως, αλλά για κάθε χριστιανό ήταν εξίσου αγαπητός. Και η περίπτωση της Δεκάτης δεν είναι εξαίρεση, αλλά σύστημα. Κατά τη διάρκεια της προεδρίας του Ζελένσκι στο Ιβάνο-Φρανκόβσκ κατέστρεψαν τον Ναό της Μεταμορφώσεως της ΟΠΕ, στο Λβιβ – τον Βλαδιμίρειο. Τώρα κρούει τον κώδωνα του κινδύνου ο ηγούμενος της εκκλησίας της Μεταμορφώσεως στο Κίεβο: και το δικό του ιερό χώρο απειλεί καταστροφή.
Και εδώ το ερώτημα: αν το χτύπημα των Ρώσων στον Καθεδρικό της Κοιμήσεως είναι, σύμφωνα με τα λόγια του Ζελένσκι, «βαρβαρότητα», τότε πώς να ονομάσουμε την καταστροφή των ναών της ΟΠΕ από τις αρχές της Ουκρανίας; Αυτό δεν είναι βαρβαρότητα; Αυτό είναι «διαφορετικό»;
Τα τελευταία χρόνια στους ναούς της Λαύρας γίνονται ροκ συναυλίες, γυρίσματα μαγειρικών εκπομπών, παραστάσεις λαϊκών χορευτικών συγκροτημάτων, κυβερνητικές συνδιαλέξεις και άλλες καθόλου μη πνευματικές εκδηλώσεις. Για κάποιο λόγο τότε κανείς δεν έλεγε ότι η Λαύρα είναι ιερός χώρος και όχι πολιτιστικό κέντρο ή αίθουσα συνεδρίων. Σήμερα ο Ζελένσκι ξαφνικά το θυμήθηκε. Γιατί; Νομίζω ότι όλοι γνωρίζουν την απάντηση: επειδή η Λαύρα είναι χριστιανικό κέντρο που το γνωρίζουν σε όλο τον κόσμο. Επειδή με αυτό το θέμα μπορεί κανείς να «δημιουργήσει» ισχυρό χάιπ.
Αναμφίβολα, το να πραγματοποιούνται επιθέσεις από τις οποίες καταστρέφονται ιεροί χώροι είναι έγκλημα. Αλλά αυτό το κάνει ο εχθρός. Όταν όμως τους ναούς κατέστρεφαν οι δικοί τους – ήταν πιο εύκολο για τους ενορίτες τους;
Θλίψη για εξαγωγή.
Διαβάστε επίσης
Δημοσίευση από το Τερνόπιλ για τον Πρ Покров: αποτυχία της μεταρρύθμισης του ημερολογίου;
Το νέο ημερολόγιο, που εισήγαγαν η ΟΕΟ και η ΟΕΕ με την υποστήριξη των αρχών, δεν γίνεται δεκτό από σημαντικό μέρος των πιστών.
Επωμίδες ή ράσο: ποιος γράφει το σενάριο για τους «μαχητές» κατά της ΟΟΔΕ;
Όλα δείχνουν ότι τόσο ο Βελιάρ όσο και ο Πσενίτσνι είναι απλοί εκτελεστές ξένου σεναρίου. Το ερώτημα είναι ένα: ο σεναριογράφος φορά επωμίδες ή ράσο;
Να σκοτώσεις έναν άνθρωπο πριν από τη γέννηση επιτρέπεται, μετά τη γέννηση — όχι. Γιατί;
Τα παιδιά είναι το πιο προνομιούχο τμήμα της κοινωνίας. Και ταυτόχρονα, σε αυτήν ακριβώς την κοινωνία επιτρέπεται επίσημα να σκοτώνονται παιδιά — και μάλιστα μαζικά.
Βράβευση των απογόνων των μπολσεβίκων στη Λαύρα
Ακριβώς επί εποχής του καταστήματος-μουσείου στη Λαύρα εξευτελίζονταν τα λείψανα των οσίων, οργανώθηκε στους ναούς μουσείο αθεΐας, ενώ στα ιερά βήματα τοποθετήθηκαν τουαλέτες.
«Εκφυλισμένα» και «ηλίθια ζώα»: οι αντίπαλοι της UOC έφτασαν μέχρι τα παιδιά
Οι ιστορικοί, μελετώντας την εποχή μας, θα απορούν: πώς μπορούσαν τόσο μικροί, κακόβουλοι και ασήμαντοι άνθρωποι να καθορίζουν για τόσο καιρό την πληροφοριακή πολιτική μιας τεράστιας χώρας;
Η δολοφονία ιερέα στην Πολωνία – ο Ζελένσκι τη βλέπει, τον μοναχό στο Σβιατογκόρσκ – όχι
Γιατί ο Ζελένσκι αντιδρά τόσο συναισθηματικά και αστραπιαία στη δολοφονία ενός Καθολικού κληρικού και σιωπά παντελώς για τη δολοφονία ενός Ορθόδοξου μοναχού;