Μπορούμε να καταδικάζουμε όσους πέρασαν στην ΟΕΥ από το στρατολογικό γραφείο;

Στους κληρικούς της ΟΕΥ προτείνεται να μεταβούν στην ΟΕΥ για να μην πάνε στο μέτωπο. Φωτογραφία: ανοιχτές πηγές
Στην Υπερκαρπαθία, ο κληρικός της Μονής Ποκρόφσκι του Ρακόσινο, αρχιμανδρίτης Σεραφείμ (Ραστβόρωφ), αποφάσισε να μεταβεί στην ΟΕΥ και απευθύνθηκε με αίτηση στον τοπικό «επίσκοπο» Βίκτορ Μπέντ. Εκείνος δέχτηκε την αίτηση. Σε απάντηση, ο Μητροπολίτης Μουκάτσεβο Θεόδωρος απαγόρευσε στον π. Σεραφείμ να ιερουργεί.
Φαινομενικά, η κατάσταση δεν είναι μοναδική: οι εθελοντικές μεταβάσεις στην ΟΕΥ, αν και σπάνιες, συμβαίνουν. Ωστόσο υπάρχει μια λεπτομέρεια. Την προηγούμενη ημέρα ο αρχιμανδρίτης Σεραφείμ είχε επιστρατευτεί, και στο ΚΣΣ του πρότειναν έναν απλό τρόπο να αποφύγει το μέτωπο: ή μέτωπο, ή ΟΕΥ. Ο ιερέας επέλεξε την ΟΕΥ.
Τον Ιούλιο του 2026 σημειώθηκε ακόμη μία μετάβαση – υπό παρόμοιες συνθήκες. Στη δομή του Ντουμένκο προσχώρησε ο ηγούμενος του ναού Ποκρόφσκι της ΟΕΥ στο χωριό Χμέλνα της περιοχής Τσερκάσι, αρχιμανδρίτης Επιφάνιος (Ρουντένκο). Την απόφαση την έλαβε ενώ βρισκόταν στο στρατολογικό γραφείο. Δηλαδή πέρασε στον Ντουμένκο απλώς για να βγει ελεύθερος.
Είναι γνωστές αρκετές περιπτώσεις όπου σε ιερείς και διακόνους της ΟΕΥ, που συνελήφθησαν από υπαλλήλους των ΚΣΣ, προτάθηκε ένας εύκολος δρόμος για την απελευθέρωσή τους – να μεταβούν στην ΟΕΥ. Οι περισσότεροι αρνήθηκαν. Αλλά τίθεται το ερώτημα: μπορούμε να καταδικάζουμε όσους δεν μπόρεσαν να αρνηθούν;
Η επιλογή μπροστά στην οποία τίθενται σήμερα οι κληρικοί της ΟΕΥ είναι τρομακτική: να αρνηθούν την Εκκλησία τους ή να παραμείνουν πιστοί σε αυτήν και να χάσουν την υγεία τους, ίσως και τη ζωή τους. Παράλληλα, σχεδόν ο καθένας έχει οικογένεια, παιδιά που μπορεί να μείνουν χωρίς πατέρα.
Ένα πράγμα μπορεί να ειπωθεί με βεβαιότητα: σε ένα κράτος όπου οι κληρικοί τίθενται μπροστά σε μια τέτοια επιλογή, δεν μπορεί να γίνεται λόγος για καμία ελευθερία θρησκείας.
Να σκοτώσεις έναν άνθρωπο πριν από τη γέννηση επιτρέπεται, μετά τη γέννηση — όχι. Γιατί;
Τα παιδιά είναι το πιο προνομιούχο τμήμα της κοινωνίας. Και ταυτόχρονα, σε αυτήν ακριβώς την κοινωνία επιτρέπεται επίσημα να σκοτώνονται παιδιά — και μάλιστα μαζικά.
Βράβευση των απογόνων των μπολσεβίκων στη Λαύρα
Ακριβώς επί εποχής του καταστήματος-μουσείου στη Λαύρα εξευτελίζονταν τα λείψανα των οσίων, οργανώθηκε στους ναούς μουσείο αθεΐας, ενώ στα ιερά βήματα τοποθετήθηκαν τουαλέτες.
«Εκφυλισμένα» και «ηλίθια ζώα»: οι αντίπαλοι της UOC έφτασαν μέχρι τα παιδιά
Οι ιστορικοί, μελετώντας την εποχή μας, θα απορούν: πώς μπορούσαν τόσο μικροί, κακόβουλοι και ασήμαντοι άνθρωποι να καθορίζουν για τόσο καιρό την πληροφοριακή πολιτική μιας τεράστιας χώρας;
Η δολοφονία ιερέα στην Πολωνία – ο Ζελένσκι τη βλέπει, τον μοναχό στο Σβιατογκόρσκ – όχι
Γιατί ο Ζελένσκι αντιδρά τόσο συναισθηματικά και αστραπιαία στη δολοφονία ενός Καθολικού κληρικού και σιωπά παντελώς για τη δολοφονία ενός Ορθόδοξου μοναχού;
Κοινωνιολόγοι μέτρησαν, τα social media ξαναμέτρησαν: πόσοι πιστοί έχει πραγματικά η UPC και η OCU
Οι επίσημοι κοινωνιολόγοι διαβεβαιώνουν ότι η δομή του Ντουμένκο έχει φανταστικό πλεονέκτημα στον αριθμό των πιστών, ενώ οι δημοσκοπήσεις στα social media δείχνουν εντελώς διαφορετική εικόνα. Σε ποιον να πιστέψουμε;
Ποιος στην Πολωνία εργάζεται για το Κρεμλίνο; Η εκδοχή της ΟΕΥ, των Ουνιτών και των Καθολικών
Ποιος στη σύγκρουση Πολωνίας και Ουκρανίας είναι «πράκτορας της Ρωσικής Ομοσπονδίας»; Ο Ζελένσκι, που έδωσε το όνομα του UPA σε ειδικό κέντρο των ΕΔ της Ουκρανίας; Ο Ναβρότσκι, που του αφαίρεσε γι' αυτό το παράσημο; Οι Πολωνοί ευρωβουλευτές;