Δημοσίευση από το Τερνόπιλ για τον Πρ Покров: αποτυχία της μεταρρύθμισης του ημερολογίου;

Στιγμιότυπο οθόνης της δημοσίευσης στο Facebook της πιτσαρίας «КІСТО»

Ένα από τα κύριο επιχειρήματα των αρχών κατά την επιβολή του νέου εκκλησιαστικού ημερολογίου ήταν η θέση περί ενότητας της χώρας. Δήθεν, αυτό θα συσπειρώσει τους ανθρώπους και θα ωφελήσει την Ουκρανία.

Το αν οι Ουκρανοί συσπειρώθηκαν, μπορεί να το πει μόνο μια ευρεία και αντικειμενική κοινωνιολογική έρευνα. Υπάρχουν όμως ενδείξεις ότι, αντί για την διακηρυγμένη ενότητα, το νέο ημερολόγιο έφερε μόνο νέους διχασμούς.

Ένα παράδειγμα. Η πιτσαρία ΚІСТО του Τερνόπιλ απευθύνθηκε στους ακολούθους της στο Facebook με το εξής κείμενο:

«Σε ακριβώς μία εβδομάδα, στις 14.10, ορισμένα άτομα θα γιορτάσουν τον Покров, που έχει ήδη περάσει. Πώς να τους πολεμήσουμε; Τι τους κατευθύνει;»

Η σελίδα της ΚІСТО δεν είναι δημοφιλής: οι αναρτήσεις της συγκεντρώνουν συνήθως έως δέκα «μου αρέσει» και δυο σχόλια. Η ανάρτηση για τον Покров μέσα σε ένα εικοσιτετράωρο συγκέντρωσε πάνω από 2,5 χιλ. αντιδράσεις και σχεδόν 5 χιλ. σχόλια. Το θέμα είναι σαφώς επώδυνο: οι άνθρωποι συζητούν έντονα.

Και η συντριπτική πλειονότητα διαφωνεί με τον συντάκτη. Το 86% τάχθηκε κατά της θέσης του. Οι σχολιαστές τον συμβουλεύουν να πολεμήσει στο μέτωπο και όχι τους πιστούς, του θυμίζουν ότι στις 14 Οκτωβρίου τον Покров γιορτάζουν τα Ιεροσόλυμα και το Άγιον Όρος, και ότι έτσι τον γιόρταζαν οι πατεράδες και οι παππούδες τους. Πολλοί προτείνουν ειρωνικά να μετακινηθεί τότε και η δική τους ημέρα γενεθλίων.

Τη θέση του συντάκτη υποστήριξε μόλις το 3%, και τα «επιχειρήματά» τους είναι κυρίως προσβολές προς εκείνους που γιορτάζουν στις 14: «ακόλουθοι του Πούτιν», «περιμένοντες», «μοσχοβίτες παπάδες». Για τέτοιους ανθρώπους προτείνουν να «καταχωριστούν σε βάση δεδομένων», να «στερηθούν δικαιωμάτων», «όλοι οι της ΟΟΕ ΠΜ έξω από τα σύνορα». Ένα ακόμη 11% των σχολίων είναι ουδέτερα ή εκτός θέματος.

Είναι χαρακτηριστικό ότι η ανάρτηση απευθυνόταν στο κοινό του Τερνόπιλ, όπου οι κοινότητες της ΟΟΕ είναι ελάχιστες, ενώ κυριαρχούν η ΟΕΕ και η ΟΕΟ, οι οποίες πέρασαν στο νέο ημερολόγιο. Και οι αρχές και οι εκπρόσωποι αυτών των ομολογιών διαβεβαιώνουν ότι το νέο ημερολόγιο το αποδέχθηκαν σχεδόν όλοι. Τα σχόλια των Ουκρανών, ωστόσο, δείχνουν απολύτως αντίθετη εικόνα.

Ποια συμπεράσματα προκύπτουν; Πολύ απλά.

1. Το νέο ημερολόγιο, που εισήγαγαν η ΟΕΟ και η ΟΕΕ με την υποστήριξη των αρχών, δεν γίνεται δεκτό από σημαντικό μέρος των πιστών.
2. Καμία «ενότητα» δεν έφερε. Συμβαίνει ακριβώς το αντίθετο: ανάμεσα στους Ουκρανούς χαράχτηκε μία ακόμη γραμμή διχασμού, και οι συγκρούσεις στα σχόλια το καταδεικνύουν παραστατικά.
3. Οι καταλήψεις ναών της ΟΟΕ δεν σημαίνουν εξαφάνιση των πιστών της. Προσεύχονται όπως οι πρόγονοί τους και δεν σκοπεύουν να μεταβούν πουθενά.

Μόλις βαρεθούν οι αρχές να παίζουν το εκκλησιαστικό χαρτί, τα αποτελέσματα της εκκλησιαστικής μεταρρύθμισης μπορεί να αποδειχθούν ακόμη πιο άθλια.