Η παλινδρόμηση του μητροπολίτη Συμεών
Σύμφωνα με τον Σοστάτσκι, «γνωρίζουμε: εάν η πλειοψηφία – τότε εκεί είναι και η αλήθεια, και όχι εκεί όπου είναι η μειοψηφία».
Ο πρώην μητρополίτης της ΟΠΕ Συμεών (Σοστάτσκι) στον αέρα της τηλεόρασης του Χμέλνιτσκι μοιράστηκε τις σκέψεις του σχετικά με τις σχέσεις της ΟΠΕ και της ΠΕΟ. Και οι θέσεις του είναι τόσο ασυνήθιστες, που αποφασίσαμε να τις μοιραστούμε.
1. «Αν είστε τόσο λευκοί και χνουδωτοί – γιατί κρεμιέστε από τους ναούς σας»;
Περιγράφοντας τις συγκρούσεις κατά τις «μεταβάσεις» στην ΠΕΟ, ο Σοστάτσκι επικρίνει τους πιστούς και τους κληρικούς της ΟΠΕ, λέγοντας, γιατί προσπαθείτε να υπερασπιστείτε τους ναούς σας;
«Αν είστε τόσο σωστοί και λέτε ότι εμείς είμαστε ακανόνιστοι, άχαρη, χάσαμε την καθαρότητα της πίστης, ενώ εσείς είστε τόσο λευκοί και χνουδωτοί, – τότε παρακαλώ, … υποχωρήστε, και προσεύχεστε όπου θέλετε», - λέει ο πρώην μητρopolίτης.
Στην πραγματικότητα ο Σοστάτσκι προτείνει στους πιστούς της ΟΠΕ να φύγουν από τον ναό τους, επειδή είναι αληθινοί προσευχόμενοι και οι τοίχοι για αυτούς – δεν είναι το κυριότερο. Και το νυν ποίμνιό του τους αντιπαραθέτει. Φυσικά, ο νυν ιεράρχης της ΠΕΟ προσπαθεί να ειρωνεύεται, αλλά δεν βγαίνει πολύ πειστικά. Όπως είναι γνωστό, σε κάθε αστείο υπάρχει μόνο ένα μέρος αστείου, τα υπόλοιπα – είναι αλήθεια.
2. Ο Σοστάτσκι διαβεβαιώνει ότι να ψηφίζουν εκ μέρους της εκκλησιαστικής κοινότητας μπορούν όλοι όσοι ζουν στον οικισμό, ακόμη και αν πηγαίνουν στον ναό μια φορά το χρόνο, ή δεν πηγαίνουν καθόλου. Αυτοί, λέει, μπορούν αύριο να «αλλάξουν εντελώς»: «Και γι' αυτό έχουν το ίδιο δικαίωμα, όπως εκείνοι που πηγαίνουν κάθε Κυριακή». Επίσης, μιλώντας για τέτοιους ανθρώπους, θυμάται τα «ευαγγελικά παραδείγματα», προφανώς υπαινισσόμενος τον ευλογημένο ληστή.
Πρώτον, μια τέτοια θέση αντιτίθεται στον Νόμο περί ελευθερίας συνείδησης, σύμφωνα με τον οποίο, οι συνελεύσεις της κοινότητας πρέπει να αντιστοιχούν στο καταστατικό της. Και στο καταστατικό αναφέρεται, να αποφασίζουν τη μοίρα της κοινότητας μπορούν μόνο εκείνοι που συμμετέχουν τακτικά στις λειτουργίες, τα μυστήρια και υποστηρίζουν τη ζωή της ενορίας.
Και δεύτερον, ο μητρopolίτης στην πραγματικότητα υποστηρίζει το να διώξουν την αληθινή κοινότητα, αντικαθιστώντας την με περαστικούς, που «μπορούν να αλλάξουν». Ας σκεφτούμε, και ποια είναι γενικά η πιθανότητα μιας τέτοιας αλλαγής; Και αν έρχονται στον ναό μόνο το Πάσχα, όπως και σήμερα, ποιος θα συντηρεί την ενορία; Νομίζω, η απάντηση είναι προφανής.
3. Ο Σοστάτσκι υπογραμμίζει ότι στις συνελεύσεις για τη «μετάβαση» η αληθινή κοινότητα της ΟΠΕ σχεδόν πάντα βρίσκεται σε μειοψηφία. Και η επόμενη θέση του, ίσως, σοκάρει περισσότερο από όλα.
Σύμφωνα με τα λόγια του, «ξέρουμε: αν η πλειοψηφία – τότε εκεί είναι και η αλήθεια, και όχι εκεί όπου η μειοψηφία». Και εδώ το ερώτημα – ποιοι είναι αυτοί οι «εμείς»; Γιατί η Αγία Γραφή λέει εντελώς το αντίθετο. Η πλειοψηφία δεν μπορεί να είναι μέτρο της αλήθειας.
«Μη φοβού, μικρό ποίμνιο, ότι ευδόκησεν ο Πατήρ υμών δούναι υμίν την βασιλείαν» (Λκ. 12:32)
«Πολλοί γάρ εισι κλητοί, ολίγοι δε εκλεκτοί» (Μτ. 22:14)
«Πλατεία η πύλη και ευρύχωρος η οδός η απάγουσα εις την απώλειαν, και πολλοί εισιν οι εισερχόμενοι δι' αυτής· τι στενή η πύλη και τεθλιμμένη η οδός η απάγουσα εις την ζωήν, και ολίγοι εισιν οι ευρίσκοντες αυτήν» (Μτ. 7:13-14).
Εύκαιρο εδώ να θυμηθούμε και το παράδειγμα του Μάρκου Εφέσου, που ήταν ο μόνος από τους επισκόπους που δεν υπέγραψε την ένωση με τη Ρώμη στη Σύνοδο της Φλωρεντίας.
Από τότε που ο μητρopolίτης Συμεών πήγε στην ΠΕΟ, πέρασαν 7 χρόνια. Σαν να μην είναι τόσα πολλά. Αλλά βλέπουμε ότι οι αλλαγές με τον αρχιερέα έγιναν σημαντικές.
«Η κακή συναναστροφή φθείρει τα χρηστά ήθη», - προειδοποιούσε ο απόστολος Παύλος. Ίσως, πιο ακριβώς δεν θα το έλεγες.
