Για τις μυστικές συναντήσεις του Πατριάρχη Βαρθολομαίου με αναθεματισμένο πρόσωπο
Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος διεξήγαγε διαπραγματεύσεις με άνθρωπο του οποίου το ανάθεμα ο ίδιος είχε επίσημα αναγνωρίσει.
Ο πρώην επικεφαλής της γραμματείας του προέδρου Βίκτορ Μπαλόγκα αποκάλυψε λεπτομέρειες για τις διαπραγματεύσεις του 2008 σχετικά με τη δημιουργία του τότε αντίστοιχου της ΟΕΥ. Μεταξύ άλλων – και για το πώς μετέφερε τον Φιλάρετο στην Κωνσταντινούπολη για συναντήσεις με τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο.
«Οι συζητήσεις και τα γεύματα με τον Βαρθολομαίο, τον Φιλάρετο και τον Μεθόδιο (επικεφαλής της ΟΥΑΠΕ – Σύνταξη) διαρκούσαν 7–8 ώρες», δήλωσε ο Μπαλόγκα.
Το ίδιο είχε αφηγηθεί ο Φιλάρετος το 2017 σε άλλον πολιτικό, τον Β. Κιριλένκο (ο οποίος το δημοσίευσε μόλις τώρα): «Συμφωνούσαμε ότι αυτός (ο Βαρθολομαίος – Σύνταξη) θα ερχόταν στους εορτασμούς και εκεί θα λυνόταν το ζήτημα της αναγνώρισης του Πατριαρχείου Κιέβου».
Και αυτό που εκπλήσσει περισσότερο σε αυτή την ιστορία είναι ένα: ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος διεξήγαγε διαπραγματεύσεις με άνθρωπο του οποίου το ανάθεμα ο ίδιος είχε επίσημα αναγνωρίσει.
Στην επιστολή του προς τον Πατριάρχη Αλέξιο, της 7ης Απριλίου 1997, γράφει για το ανάθεμα κατά του Φιλαρέτου και του Γκλεμπ Γιακούνιν, καθώς και για την καθαίρεση των Β. Ρουσάντσοφ, Α. Στάρινα και Ι. Σιμπάγεφ:
«Λαβόντες γνώσιν της ως άνω αποφάσεως, εγνωστοποιήσαμεν αυτήν εις την ιεραρχίαν του Οικουμενικού ημών Θρόνου και εδώσαμεν εντολήν του μη έχειν εφεξής ουδεμίαν εκκλησιαστικήν κοινωνίαν μετά των ανωτέρω προσώπων».
Βεβαίως, τυπικά τα γεύματα και οι διαπραγματεύσεις δεν μπορούν να χαρακτηριστούν «εκκλησιαστική κοινωνία». Ωστόσο, μυστικές διαπραγματεύσεις με πρόσωπο αφορισμένο από την Εκκλησία δύσκολα συνάδουν με το περιεχόμενο αυτής της επιστολής. Και γενικότερα – τέτοιες «μυστικοποιητικές» συναντήσεις δεν αρμόζουν καθόλου σε πρωθιεράρχη που παρουσιάζει τον εαυτό του ως κεφαλή της Ορθοδοξίας.
«Ἔστω δὲ ὁ λόγος ὑμῶν ναὶ ναί, οὒ οὔ· τὸ δὲ περισσὸν τούτων ἐκ τοῦ πονηροῦ ἐστιν» (Ματθ. 5:37), – λέγει ο Χριστός.
Αλλά, προφανώς, όχι για τον «πρώτο άνευ ίσων».
