Η Ορθόδοξη Εκκλησία εορτάζει την Ανάληψη του Κυρίου
Την 40ή ημέρα μετά το Πάσχα οι πιστοί αναμιμνήσκονται την Ανάληψη του Σωτήρος στους ουρανούς, η οποία αγίασε την ανθρώπινη φύση.
Στις 21 Μαΐου 2026 οι ορθόδοξοι χριστιανοί σε όλο τον κόσμο εορτάζουν μία από τις δώδεκα κύριες (δωδεκάορτες) εορτές - την Ανάληψη του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Σύμφωνα με τον εκκλησιαστικό τυπικό, αυτή η εορτή είναι κινητή και πάντα εορτάζεται την Πέμπτη της έκτης εβδομάδας μετά το Πάσχα.
Το γεγονός της Αναλήψεως περιγράφεται λεπτομερώς στην Καινή Διαθήκη - στο Ευαγγέλιο κατά Λουκάν και στις Πράξεις των αγίων αποστόλων. Σύμφωνα με την Γραφή, μετά την Ανάστασή Του ο Κύριος επί σαράντα ημέρες εμφανιζόταν επανειλημμένως στους μαθητές, βεβαιώνοντάς τους για την αλήθεια της σωματικής Του Αναστάσεως, ενισχύοντάς τους στην πίστη και προετοιμάζοντάς τους για την παραλαβή του επηγγελμένου Αγίου Πνεύματος.
Κατά τη διάρκεια της τελευταίας από αυτές τις εμφανίσεις ο Χριστός οδήγησε τους αποστόλους από τα Ιεροσόλυμα στη Βηθανία, στο όρος των Ελαιών. Υψώνοντας τα χέρια, τους έδωσε την ευλογία, και στη συνέχεια άρχισε να απομακρύνεται από αυτούς και να αναλαμβάνεται στον ουρανό, μέχρι που νεφέλη τον έκρυψε από τη θέα τους. Εκείνη τη στιγμή εμφανίστηκαν στους μαθητές «δύο άνδρες με λευκά ενδύματα», οι οποίοι ανήγγειλαν τη Δευτέρα Παρουσία του Σωτήρος: «Ούτος ο Ιησούς, ο αναληφθείς αφ' υμών εις τον ουρανόν, ούτως ελεύσεται ον τρόπον εθεάσασθε αυτόν πορευόμενον εις τον ουρανόν».
Η θεολογική σημασία αυτής της εορτής έγκειται στη δοξολογία της ανθρώπινης φύσεως, η οποία στο πρόσωπο του Χριστού έλαβε πλήρη συμμετοχή στη θεϊκή ζωή και ίση τιμή με τη Θεότητά Του. Στο Σύμβολο της Πίστεως οι χριστιανοί ομολογούν τον Κύριο Ιησού, «αναβάντα εις τους ουρανούς και καθεζόμενον εκ δεξιών του Πατρός». Όπως σημειώνουν οι άγιοι πατέρες, το κάθισμα «εκ δεξιών του Πατρός» δηλώνει ότι η ανθρώπινη φύση του Σωτήρος δεν απορροφήθηκε από τη Θεότητα, αλλά έγινε σύνθρονος με Αυτήν.
Ο άγιος Γρηγόριος Παλαμάς τόνιζε ότι η Ανάληψη του Κυρίου έχει ιδιαίτερη σημασία ως εικόνα της θεώσεως κάθε πιστού. Κατά τα λόγια του αγίου, αν και την ημέρα της Δευτέρας Παρουσίας θα αναστηθούν όλοι οι άνθρωποι, αναληφθούν προς τον Θεό θα γίνουν μόνο εκείνοι που «εσταύρωσαν την αμαρτία μέσω της μετανοίας και της ζωής κατά το Ευαγγέλιο».
Νωρίτερα ο ΣΠΖ έγραψε για την πνευματική τύφλωση και την τιμή της αληθινής ελευθερίας.
