Ο Ερντογάν τέλεσε ναμάζ στην Αγία Σοφία στην επέτειο της άλωσης της Κωνσταντινούπολης
Δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι συμμετείχαν στην «Πορεία Κατάκτησης» προς τα τείχη της Αγίας Σοφίας, για να γιορτάσουν την 573η επέτειο της πτώσης του Βυζαντίου.
Στις 29 Μαΐου 2026 ο πρόεδρος της Τουρκίας Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν τέλεσε ναμάζ και διάβασε προσωπικά σούρες από το Κοράνι στον ναό της Αγίας Σοφίας. Ο Τούρκος ηγέτης συνέδεσε την επίσκεψή του με την ημερομηνία της άλωσης της Κωνσταντινούπολης από τα οθωμανικά στρατεύματα το 1453. Αυτό αναφέρει το SigmaLive.
Μετά την ολοκλήρωση της προσευχής ο Ερντογάν χαρακτήρισε τη συμμετοχή των πιστών στις εορτές «μεγαλειώδη» και έκανε άμεση παραλληλία με τον σουλτάνο Μεχμέτ τον Κατακτητή, ο οποίος πρώτος τέλεσε προσευχή στον κατακτημένο ναό αμέσως μετά την πτώση της πόλης. Ο Τούρκος πρόεδρος τόνισε ενώπιον των δημοσιογράφων την «ιδιαίτερη ομορφιά» του γεγονότος και μοίρασε προσωπικά εδέσματα στους εκπροσώπους του Τύπου.
Φέτος οι εορτές συνέπεσαν με την τρίτη ημέρα της μουσουλμανικής εορτής Κουρμπάν Μπαϊράμ, γεγονός που έδωσε στην εκδήλωση ακόμη μεγαλύτερη κλίμακα. Κορύφωση των εορτασμών αποτέλεσε η «Πορεία της Κατάκτησης», που συγκέντρωσε στους δρόμους της Κωνσταντινούπολης δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους. Οι συμμετέχοντες στην πορεία προχώρησαν από την πλατεία Μπεγιαζίτ προς τα τείχη της Αγίας Σοφίας με συνοδεία παραδοσιακών στρατιωτικών ορχηστρών «μεχτέρ».
Ο κυβερνήτης της Κωνσταντινούπολης Νταβούτ Γκιουλ δήλωσε ότι οι κάτοικοι της πόλης αυτή την ημέρα «ενώθηκαν ως μία καρδιά κάτω από τη σκιά της ένδοξης σημαίας». Το πρόγραμμα των εορτασμών περιλάμβανε επίσης αεροπορική επίδειξη της ομάδας SOLOTÜRK πάνω από την πλατεία Γενικαπί και επίσημη δεξίωση με το σύνθημα «Από την πτώση της Κωνσταντινούπολης στην κατάκτηση των καρδιών».
Όπως ανέφερε η ΣΠΖ, από τον ναό της Αγίας Σοφίας για πρώτη φορά από το 1934 ιμάμης κάλεσε τους μουσουλμάνους σε ναμάζ. Για την ορθόδοξη κοινότητα το ζήτημα της χρήσης της Αγίας Σοφίας παραμένει συνδεδεμένο με τον προηγούμενο ρόλο της ως κύριου χριστιανικού καθεδρικού ναού της πόλης, και μετά την προσαρμογή της σε διαφορετικές καταστάσεις το μνημείο συνεχίζει να αποτελεί αντικείμενο κοινωνικών συζητήσεων.
