Το μυστήριο της καρδιάς που στράφηκε στον Θεό
Ποιμαντική απάντηση σε ένα από τα βαρύτερα ερωτήματα των πιστών γονέων. Στοχασμοί για τη διαφορά μεταξύ της προσωπικής συνάντησης με τον Θεό και της ανατροφής μέσα στον εκκλησιαστικό τρόπο ζωής.
Η Σβετλάνα Σαμόιλοβα ρωτά:
Γιατί ο εγκληματίας, αφού μετανοήσει, γίνεται άγιος, ενώ μέσα σε μια πιστή οικογένεια ο άνθρωπος μεγαλώνει και φεύγει από την Εκκλησία;
Απαντά ο πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Κούτσερ:
Αυτό είναι ίσως το πιο επώδυνο ερώτημα. Και συνήθως το θέτουν όσοι το έχουν ζήσει στη δική τους οικογένεια.
Ας ξεκινήσουμε από το ότι αυτό δεν είναι κάτι καινούργιο. Θυμηθείτε την παραβολή του ασώτου υιού. Εκείνος που έφυγε, τα σπατάλησε όλα και επέστρεψε, ενώ εκείνος που έζησε όλη του τη ζωή δίπλα στον πατέρα, στο τέλος έμεινε να στέκεται έξω από την πόρτα και να ζητά με παράπονο τους λογαριασμούς.
Προσέξτε ότι ο μεγαλύτερος υιός δεν έφυγε πουθενά. Απλώς ήταν δίπλα στον πατέρα, χωρίς να παίρνει τίποτα για την καρδιά. Εκεί ακριβώς βρίσκεται όλη η διαφορά.
Το θέμα είναι ότι η πίστη δεν είναι κάτι που κληρονομείται, όπως το επώνυμο ή ένα διαμέρισμα. Η πίστη είναι προσωπική συνάντηση με τον Θεό. Και, δυστυχώς, συμβαίνει συχνά το παιδί που μεγάλωσε στον ναό να κληρονομεί όχι τη συνάντηση, αλλά τον τρόπο ζωής, τη συνήθεια, τους κανόνες. Ξέρει πώς να στέκεται, πότε να σταυροκοπιέται, τι επιτρέπεται και τι όχι. Το πρόβλημα όμως είναι ότι ο τρόπος ζωής χωρίς συνάντηση, κάποια στιγμή, γίνεται απλώς μια άβολη συνήθεια, από την οποία φυσικά θέλει κανείς να απαλλαγεί.
Ο εγκληματίας, από αυτή την άποψη, βρίσκεται παραδόξως σε πιο ευνοϊκή θέση. Βλέπει ολόκληρη την αλήθεια για τον εαυτό του, δεν έχει με τι να καλυφθεί, και όταν ο Θεός τον βρίσκει, το δέχεται ως χάρη.
Ενώ για τον άνθρωπο που από παιδί «έκανε τα πάντα σωστά», φαίνεται πως δεν υπάρχει τίποτα για το οποίο να μετανοήσει. Γι᾽ αυτό και τα λόγια του Χριστού ότι οι τελώνες και οι πόρνες προάγουν στη Βασιλεία του Θεού (Ματθ. 21:31) απευθύνονταν ακριβώς σε ανθρώπους πιστούς και «σωστούς».
Υπάρχει και ένας δεύτερος λόγος, πιο απλός και πιο πικρός. Τα παιδιά δεν φεύγουν από τον Θεό. Φεύγουν από αυτό που είδαν στο σπίτι. Και αν στην οικογένεια υπήρχε προσευχή, αλλά δεν υπήρχε συγχώρεση, αν οι κανόνες τηρούνταν αυστηρά, αλλά ο άνθρωπος δίπλα δεν γινόταν αντιληπτός, τότε το παιδί βγάζει ένα απόλυτα λογικό συμπέρασμα: αυτό δεν είναι για μένα.
Εγώ όμως δεν θα βιαζόμουν να βάλω σταυρό σε ένα τέτοιο παιδί. Γιατί, ακόμη κι αν φύγει, αυτό δεν είναι ούτε κατά διάνοια πάντοτε το τέλος της ιστορίας. Ο ίδιος ο άσωτος υιός στην αρχή έφυγε. Ο πατέρας του όμως δεν τον κυνήγησε, δεν του έκανε διδακτικές παραινέσεις, απλώς περίμενε και κάθε μέρα κοιτούσε τον δρόμο.
Γι᾽ αυτό, αν αυτό συνέβη στην οικογένειά σας, να θυμάστε: τον πατέρα της παραβολής τον γνωρίζετε, και εκείνος σε μια τέτοια περίσταση έκανε ακριβώς δύο πράγματα: περίμενε και αγαπούσε. Τα υπόλοιπα τα έκανε ο Θεός.
