BOaU și Vaticanul dezvoltă relații: de ce?

După crearea BOaU, reprezentanții Bisericii Romano-Catolice au evitat cu delicatețe această organizație. Nu au existat comentarii negative despre Dumenko, dar nu au existat nici contacte oficiale. Experții au asociat această poziție cu dorința Romei de a nu înrăutăți relațiile cu Biserica Rusă. Dar după invazia rusă în Ucraina, această poziție s-a schimbat treptat, fapt devenit deosebit de vizibil la începutul anului 2023.

S. Dumenko în vizită la Roma si Fanar

În ziua de 25 ianuarie 2023, conducătorul BOaU, Serghei (Epifanie) Dumenko, s-a întâlnit la Roma cu prefectul Dicasterului pentru Promovarea Unității Creștinilor, cardinalul Kurt Koch.

Epifanie Dumenko și cardinalul Kurt Koch. Imagine: pomisna.info

S. Dumenko a vorbit cu Koch despre viziunea sa asupra vieții religioase din Ucraina, i-a mulțumit "pentru atenția acordată Bisericii Locale a Ucrainei" și a declarat că structura sa este pregătită pentru un dialog cu Biserica Romano-Catolică. Structurile religioase oricum duc un dialog diplomatic între ele, deci nu este nevoie să facem declarații că suntem pregătiți pentru el. Probabil că este vorba despre ceva mai mult: o apropiere de catolicism, al cărei tonalitate a fost dată de Vatican și Fanar printr-o serie de declarații și evenimente realizate în comun, care denotă faptul că se intenționează unirea în serios.

Ca răspuns, Cardinalul Koch a declarat: "Urmărim cu atenție evenimentele. În timpul întâlnirilor noastre, atât Patriarhul Bartolomeu, cât și Mitropolitul Emmanuel, care, după cum știu, au făcut și ei multe pentru Biserica Ucraineană (BOaU – Red.), ne-au vorbit despre ele". Adică Vaticanul preferă să primească informații despre viața religioasă din Ucraina doar dintr-o parte, deși ar putea să se întâlnească cu reprezentanții Bisericii Ortodoxe Ucrainene, cu Departamentul pentru Relații Bisericești Externe al Bisericii Ortodoxe Ucrainene și să-și facă o imagine deplină despre evenimentele curente. Dar Vaticanul nu face asta și preferă să se bazeze tocmai pe BOaU. Koch a mai notat că Vaticanul "este mulțumit de vizita actuală" a lui Dumenko și speră că "cu ajutorul lui Dumnezeu, disputele dintre ortodocșii din Ucraina să vor sfârși".

În aceeași zi, Papa Francisc a susținut o audiență cu delegații Consiliului Panucrainean al Bisericilor și Organizațiilor Religioase și membrii Societății Biblice Interconfesionale Ucrainene.

După Vatican, în ziua de 26 ianuarie 2023, conducătorul BOaU S. Dumenko a plecat la Fanar.

Patriarhul Bartolomeu și S. Dumenko. Imagine: orthodoxtimes.com

Patriarhul Bartolomeu l-a primit foarte binevoitor și și-a exprimat speranța că Papa Francisc a devenit mai aproape de BOaU și Ucraina: "De data aceasta ați venit la noi din Roma Veche, aici în Noua Roma. Ne bucurăm că ați avut ocazia să-l informați direct pe Papa Francisc despre ceea ce se întâmplă în Ucraina". Observați cum conducătorul Fanarului vorbește despre Istanbul. Este  un oraș musulman turc de mai multe secole. Și totuși Patriarhul Bartolomeu folosește numele "Noua Roma". Nu este greu de înțeles că aceasta este o narațiune pur imperială, care are scopul de a susține ideologic pretențiile Fanarului privind primatul său în Ortodoxie și superioritatea elenismului asupra altor tradiții, așa cum susțin în mod constant reprezentanții săi. Apropo, concepția de "Moscova – a treia Roma" este doar o interpretare a concepției imperiale a Constantinopolului pe stil rusesc.

Atitudinea Vaticanului față de represiunea BOUkr: de la respingere până la aprobare

Una dintre declarațiile pontifului din timpul întâlnirii cu Consiliul Panucrainean al Bisericilor și Organizațiilor Religioase este foarte semnificativă: "Sunt alături de dumneavoastră în apărarea drepturilor credincioșilor tuturor comunităților religioase, în special a celor care suferă din cauza ofenselor și a persecuției... Vă susțin eforturile care vizează restabilirea universalității, respectarea principiilor și normelor dreptului internațional și drepturilor fundamentale ale omului".

Cele mai reprezentative delegații la această întâlnire au fost din partea Bisericii Ucrainene Greco-Catolice (BUGC) și Bisericii Ortodoxe a Ucrainei (BOaU nou creată). Putem spune că ei "suferă de ofense și persecuții"? Le sunt încălcate "drepturile fundamentale ale omului"? Nu. Și totuși, Papa este cu siguranță bine informat despre situația care s-a creat în jurul Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Șeful adjunct al Departamentului pentru Relații Bisericești Externe al Bisericii Ortodoxe Ucrainene, protoiereul Nicolai Danilevici, care a participat la întâlnire, a spus că reprezentanții Bisericii Romano-Catolice "și-au exprimat îngrijorarea cu privire la posibilitatea aplicării pedepsei colective întregii confesiuni pentru încălcarea legii de către anumiți clerici aparte". Dar acțiunile persoanelor oficiale demonstrează cu totul altceva.

Pe 21 februarie 2023, pe S. Dumenko l-a vizitat nunțiul apostolic în Ucraina, Arhiepiscopul Visvaldas Kulbokas. Participanții la întâlnire au discutat și despre interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene în Ucraina. În special, S. Dumenko a declarat: "Susținem dorința statului ucrainean de a-și proteja concetățenii și libertatea religioasă de influența hibridă a propagandei ruse, al cărei instrument, din păcate, a devenit Biserica Rusă. Nu este vorba despre interzicerea mărturisirii credinței, dar despre interzicerea centrelor religioase ruse controlate de administrația putinistă care doresc să aibă o influență asupra organizațiilor religioase din Ucraina".

Este clar pentru toți că în spatele acestor fraze diplomatice se desfășoară o campanie de interzicere a Bisericii Ortodoxe Ucrainene, și absolut la toate nivelurile: legislativ, executiv, local, în mass-media, etc. Știm doar din cuvintele lui Dumenko că nunțiul și conducătorul BOaU au discutat despre interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Dar din moment ce Kulbokas nu a  negat acest lucru, înseamnă că este un adevăr.

S. Dumenko şi V. Kulbokas. Imagine: pomisna.info

Cu doar un an în urmă, catolicii aveau o poziție complet diferită. În data de 11 aprilie 2022, Ambasada Vaticanului în Ucraina a emis o declarație în care exprima "dezacordul cu orice acțiuni restrictive împotriva Bisericilor și organizațiilor religioase". Această declarație a apărut ca răspuns la primele proiecte de lege împotriva Bisericii Ortodoxe Ucrainene. De atunci, avalanșa represiunilor împotriva Bisericii Ortodoxe Ucrainene a crescut în progresie geometrică. Iar poziția catolicilor s-a transformat de la respingerea acestor represiuni până la un sprijin efectiv.

Subliniem încă o dată că "lumea rusească" aduce distrugeri și ruine, pe care le resimte întregul popor ucrainean, inclusiv turma multimilionară a Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Dar dușmanii Bisericii Ortodoxe Ucrainene o etichetează pe nedrept drept "lumea rusească" pentru a justifica ideologic lupta împotriva Bisericii. În prezent, când Federația Rusă aduce moarte și distrugere în Ucraina, este foarte convenabil să ne răfuim cu cei nedoriți și să îi lipsim de drepturile lor constituționale, pur și simplu numindu-i "lume rusească". Și mulți cetățeni ai Ucrainei vor fi de acord cu o astfel de represiune fără a se deranja să se întrebe: oare sunt justificate aceste acuzații la adresa Bisericii Ortodoxe Ucrainene?

Concluzii

În primul rând, toate aceste evenimente arată că Vaticanul a început să privească la Biserica Ortodoxă a Ucrainei (BOaU) ca la cineva cu care se poate și trebuie să comunice oficial.

În al doilea rând, aceste contacte și declarații se încadrează în contextul viitoarei uniri a Bisericii Ucrainene Greco-Catolice (BUGC) și a BOaU, și apoi a Patriarhiei Ecumenice de la Constantinopol cu Vaticanul.

Înainte de a vizita Roma, conducătorul BUGC, Sveatoslav Șevciuk, a făcut o declarație elocventă. "Va da Dumnezeu, într-o zi vom fi cu toții uniți. Adică toate diferențele care există astăzi între lumea ortodoxă și cea catolică, cred, pas cu pas vor fi depășite", a spus liderul Bisericii Catolice Răsăritene și a adăugat că catedrala Sfânta Sofia din Kiev este biserica-mamă a BUGC și simbolizează unitatea națională. În aceeași ordine de idei a vorbit și Epifanie Dumenko, spunând că se duce la Vatican pentru a "întări cooperarea".

Întâlnirile și tratativele cu conducătorul BOaU Epifanie Dumenko, inclusiv cu Papa Francisc și cardinalii săi apropiați, demonstrează faptul că Vaticanul a început să poziționeze BOaU nu numai ca pe una dintre confesiunile ucrainene, ci și ca "Biserica locală" din Ucraina. Acest lucru nu este deloc întâmplător. Vaticanul are nevoie de BOaU ca de un partener în negocierile privind unirea.

Observăm că în afară de Patriarhia Ecumenica a Constantinopolului, nicio altă Biserică Ortodoxă Autocefală nu și-a anunțat încă intenția de a participa la un astfel de proces de unificare. Se pare că Bisericile Autocefale urmăresc cu atenție procesul de apropiere dintre Patriarhia Ecumenica și Vatican, însă nu știu cum să reacționeze. Și nu știu pentru că astăzi este încă imposibil de spus cu siguranță până unde va ajunge această unire și sub ce formă va avea loc. Reacția va depinde de acestea. Dar deja acum Vaticanul trebuie să arate că procesul de unificare este susținut nu numai de Patriarhia Ecumenica, ci și de alte "Biserici Autocefale" care participă la el.

Din perspectiva ucraineană internă, posibila unificare a BOaU și BUGC va fi prezentată în spațiul informațional ca "reîntregirea Bisericilor Botezului lui Vladimir". Aici, BOaU este prezentată ca o Biserică Ortodoxă Autocefală care se "reunește" cu o Biserică Catolică Autocefală similară, sau așa cum le place să spună catolicilor Răsăriteni despre ei înșiși, o Biserică Ortodoxă Autocefală înră în comuniune cu Tronul Romei. Participanții la procesul de unificare preferă să nu discute despre faptul că doctrina catolică, morala catolică, rânduiala de rugăciune și idealurile de sfințenie diferă fundamental de cele ale credinței ortodoxe. Astăzi, pe puțini îi interesează astfel de "detalii".

Astfel, BOaU și BGCU se îndreaptă spre unificarea lor, care va fi mai mult substanțială decât administrativă, și se vor poziționa ca singura Biserică națională a Ucrainei.

Biserica Ortodoxă Ucraineană, care refuză să participe la acest proces, va fi declarată un grup marginal în statutul de "Cenuşăreasa" care va fi întru-n mod oarecare tolerată din milă. Pe de o parte, vom fi lipsiți de splendoarea exterioară și de recunoașterea lumii, dar pe de altă parte, acest lucru ne deschide oportunități minunate de a ne concentra toate forțele spirituale pentru a urma Evanghelia și poruncile lui Hristos.