Teologia Bisericii Ortodoxe Ucrainene: Este același Mesia pentru creștini și evrei?
Teologul Bisericii Ortodoxe Ucrainene (PCU) în dialog cu un teolog iudaic a declarat că Mesia este același pentru noi și că creștinismul este iudaismul 2.0. În ce constă neadevărul și ce determină să fie transmis?
În podcastul «Creștinismul și Iudaismul: căutăm același Dumnezeu?» la care au participat: secretarul comisiei teologico-liturgice a Bisericii Ortodoxe a Ucrainei (BOU) și conferențiar la academia teologică Andrei Dudcenko și profesorul de Tora iudeu Iuri Radcenko. În această discuție, printre altele, unul dintre principalii teologi ai BOU a exprimat trei teze: în primul rând, că creștinismul este o versiune mai avansată a iudaismului. Citat: «Dacă luăm credința din vremurile secolului I, credința iudaismului din perioada dintre Testamente – înainte și în timpul vieții lui Iisus Hristos, – atunci aceasta, aș spune, este iudaismul 1.0. Ceea ce avem astăzi – versiunile moderne ale iudaismului – este iudaismul 1.5. Iar noi avem iudaismul 2.0, la care, consider, aparținem noi, creștinii».
În al doilea rând, că creștinismul și iudaismul – sunt căi diferite către același Dumnezeu. Citat: «Și diversitatea tradițiilor indică faptul că există anumite căi diferite către acest Dumnezeu unic».
În al treilea rând, că Mântuitorul la creștini și Mașiah la iudei – este aceeași persoană. Citat: «Ieșua Mașiah, ben Iosef, ben David – Iisus Hristos, fiul lui David, fiul lui Iosif. Cred că acel Mașiah – dacă iudeii își vor aștepta adevăratul Mașiah – atunci vor fi surprinși că este același. Pentru noi va veni a doua oară, iar pentru ei va veni pentru prima dată».
Interlocutorul său nu a fost de acord categoric cu aceasta și a declarat că «noi (iudaismul și creștinismul – Red.) – suntem religii separate, viziuni separate». În aceasta are absolută dreptate, deși aici este necesar să facem o precizare importantă: iudaismul modern sau, așa-numitul iudaism post-templu, care s-a format după respingerea de către iudei a lui Hristos și distrugerea templului din Ierusalim în anul 70 – este într-adevăr o viziune separată de creștinism, o religie separată. De asemenea, este o viziune separată de iudaismul vechi-testamentar, dar acum nu vom dezvolta această teză.
De ce creștinismul nu este iudaismul 2.0
În general, reducerea întrebărilor teologice și de viziune complexe la o terminologie informatică primitivă – este un obicei prost. Nivelul lui Șarikov din povestea «Inima de câine». Acestea nu sunt acele parabole simple prin care Iisus Hristos dezvăluia cele mai mari sensuri ale existenței. Este o vulgaritate primitivă, care, dimpotrivă, îndepărtează ascultătorul de la înțelegerea esenței.
A. Dudcenko susține că creștinismul este o versiune îmbunătățită a iudaismului. Dar, de fapt, totul este complet invers. Creștinismul apare ÎNAINTE de iudaismul vechi-testamentar. Iar acest iudaism vechi-testamentar nu îndeplinește o funcție independentă, ci doar una auxiliară: să pregătească oamenii pentru venirea Mântuitorului.
Iată ce spune apostolul Pavel despre legea lui Moise: «Pentru ce dar legea? Ea a fost adăugată din cauza fărădelegilor, până la venirea seminței, căreia i s-a făcut făgăduința, și a fost dată prin îngeri, prin mâna unui mijlocitor» (Gal. 3, 19) și adaugă: «…legea a fost pentru noi un îndrumător către Hristos…» (Gal. 3, 24).
Despre primatul, originalitatea creștinismului Iisus Hristos vorbește direct în discuția cu iudeii. Când ei Îl întreabă: «Ești Tu mai mare decât părintele nostru Avraam, care a murit?» (In. 8, 53). El le răspunde, cum s-ar spune, direct: «Adevărat vă spun: înainte de a fi fost Avraam, Eu sunt» (In 8:58).
De ce Dumnezeul creștinilor nu este același cu al iudeilor
În aceeași discuție a lui Hristos cu iudeii, descrisă de apostolul Ioan în capitolul 8 al Evangheliei, Domnul răspunde și la această întrebare. Pe parcursul conversației, iudeii se numeau cu mândrie urmașii lui Avraam și declarau că Dumnezeu este tatăl lor: «I-au răspuns: Tatăl nostru este Avraam. <…> La aceasta I-au spus: noi nu suntem născuți din desfrânare; avem un singur Tată, pe Dumnezeu» (In. 8, 39-41).
La aceasta, Domnul le-a spus cuvinte foarte dure și chiar șocante: «Dacă Dumnezeu ar fi Tatăl vostru, M-ați iubi, pentru că Eu de la Dumnezeu am ieșit și am venit; căci Eu nu am venit de la Mine Însumi, ci El M-a trimis. <…> Tatăl vostru este diavolul și voi vreți să împliniți poftele tatălui vostru. El a fost ucigaș de oameni de la început și nu a stat în adevăr, pentru că nu este adevăr în el. Când spune minciuna, vorbește din ale sale, pentru că el este mincinos și tatăl minciunii» (In. 8, 42-44).
Adică, cel care se închină Dumnezeului Adevărat, trebuie să-L iubească pe Hristos, pentru că Hristos a venit de la Dumnezeu. Cel care nu-L acceptă pe Hristos, are ca tată pe diavol.
Despre aceasta se vorbește și într-una dintre epistolele apostolului Ioan Teologul: «Cine este mincinos, dacă nu cel care neagă că Iisus este Hristos? Acesta este antihristul, cel care neagă pe Tatăl și pe Fiul. Oricine neagă pe Fiul, nu are nici pe Tatăl; iar cel care mărturisește pe Fiul, are și pe Tatăl» (1 In. 2, 22-23).
Toate căile duc la Dumnezeu?
Despre faptul că toate sau multe religii duc la Dumnezeu, doar pe căi diferite, vorbesc mulți teologi liberali. De exemplu, șeful Arhiepiscopiei Americane a Patriarhiei de la Constantinopol, autorul teoriei «primul fără egal» și unul dintre principalii pretendenți la tronul patriarhal, arhiepiscopul Elpidofor (Lambriniadis) a declarat că toate religiile – sunt «miriade de cărări care duc la același loc».
Dar Evanghelia spune cu totul altceva. În ultimele ore înainte de arestare, Hristos le-a spus ucenicilor Săi: &la
