Допустимо ли давать второе имя при крещении?
На этот вопрос отвечает заведующий кафедрой Богословия Классического приватного университета, профессор и доктор философии, протоиерей Игорь Рябко.
Я не являюсь сторонником такой практики. У человека должно быть одно имя – это вполне соответствует восприятию человека себя как единой, неповторимой личности. Возможен вариант крещения под другим именем разве что в том случае, если имени, которым назвали человека, нет в святках.
Правда у многих библейских лиц было два имени: у патриархов Иакова (Израиль) и Иосифа (Цафнаф-панеах). Пророку Даниилу в Вавилоне дали второе имя – Валтасар. Симона, брата Андрея Первозванного, Иисус Христос назвал Петром. Но у этих раздвоений были причины.
Симон стал камнем, на вере которого основана церковь, и поэтому назван Петром (камнем). Имя Даниил было неизвестно при халдейских и персидских царях, и он был переименован в Валтасара, поскольку это имя было в постоянном употреблении. Тоже можно сказать и о других переименованиях.
Потребность же давать новое имя ребенку сегодня продиктовано грубым суеверием, которое утверждает, что на ребёнка невозможно навести порчу, если не знать его настоящего (крещенного) имени. В церкви нет места языческим предрассудкам, поэтому крестят и называют ребенка одним и тем же именем.
Уважаемые читатели, если вы желаете задать свой вопрос отцу Игорю – вы можете написать нам на электронную почту uoj.org.ua@gmail.com
Читайте также
Крах Вавилонской башни глобализма
24 октября – Международный день ООН. Разбор кризиса светских институтов и идеологии глобализма сквозь призму библейского Вавилона и Пятидесятницы
Слово архипастыря для уставших горожан
Когда наваливается усталость, мы открываем древние проповеди, чтобы задать важные вопросы о людской судьбе и устройстве бытия.
Брат мытаря и брат Господень
О сыне Алфея Евангелие молчит, и толкователи веками спорят, кем он был. А Церковь в непосредственной близости вспоминает двух апостолов с именем Иаков.
Записки на проскомидию вместо любовных объятий
На каждом венчании хор воспевает мучеников. Для семей, которых разлучила война, эти слова звучат по-особенному.
Честный атеизм против духовной фальши
70-летие Нобелевской премии Альбера Камю напоминает о предельно честном вызове христианству. Честный неверующий возвращает богословие к тайне Креста.
Долина беды и ворота надежды
Один воин закопал под своим шатром дорогой плащ и немного золота. Из-за этого весь Израиль проиграл битву. Почему чужой грех стал общей бедой?