К слову об униатах

    К слову об униатах:
    Отрывок из выступления известного просветителя Лаврентия Древинского в 1620 году на польском сейме:
     «… вот дело в высшей степени ужасное, невероятно варварское и свирепое: в прошедшем году в том же самом белорусском городе Полоцке вышеупомянутый полоцкий епископ — отступник Иосафат Кунцевич дал повеление выкопать из земли тела православных, недавно погребённых в церковной ограде, и выбросить из могил христианские останки на съедение псам» (Белоруссия и Литва. Минск, 2004. С. 201).
     Против православных христиан Белой и Малой Руси был объявлен настоящий крестовый поход. Своих эмоций папа римский не сдерживал: «Да проклят будет тот, кто удержит меч свой от крови» (Протоиерей Константин Зноско. Исторический очерк церковной унии. Минск, 2004. С.233).
Вот такое благословение получила польская шляхта от папы римского, и как следовало ожидать: «Примеру своих духовных отцов во всем следовали управляющие из католиков. Они делали заезды на православные монастыри и церкви, производили здесь буйство, выгоняли монахов и монахинь, раздев последних донага, и, очистив таким образом монастырь или церковь, передавали их униатам. Подобные заезды сделаны были минской шляхтой на Минский Петропавловский монастырь и витебской шляхтой на Марков монастырь. Шляхтичи разбойническим образом нападали на православных священников, истязали и даже убивали их. Православным священникам отрубали пальцы, привязывали их нагими к четырем кольям, привешивали за руки и за ноги к шестам, заставляли есть сено, бегать на аркане за лошадьми. В Орше с оружием напали на Кутеинский женский монастырь и подожгли его. В Слуцке сожжены три православные церкви: Воскресенская, Замковая и Варваринская» (Белоруссия и Литва. Минск, 2004).
      Надо обратить внимание на то, что делали это не дикие кочевники. Это Европа так приобщала потомков Киевской Руси к своим ценностям. В октябре 1618 года жители Могилева закрыли городские ворота, наставили пушки и не пустили в город униатского епископа Иосафата Кунцевича. Могилевчане знали, что их ждет расправа, но от Веры своей они отказаться не могли. Тогда польские войска взяли город штурмом и разграбили его. Оставшиеся в живых защитники Веры Православной были казнены.
В октябре 1623 года униатский епископ Иософат Кунцевич прибывает в Витебск и устраивает очередные гонения на белорусов. По его приказу нашли и разрушили все шалаши и землянки, в которых проводились богослужения. Задержали и избили священника — это стало последней каплей терпения для жителей города Витебска. 12 ноября 1623 года горожане ударили в набат, началось восстание. Кунцевич был убит, и его тело было брошено в Двину. Папа Римский Урбан VIII призвал короля Сигизмунда покарать непокорных. Расправа над жителями Витебска была скорой и жестокой. Руководил процессом литовский канцлер Лев Сапега. Более ста человек были приговорены к смертной казни, среди них были два витебских бургомистра и один полоцкий.
    Позже латины канонизировали Иосафата Кунцевича как мученика их веры.

Читайте также