Протоиерей Георгий Коваленко: объединитель Церкви или отступник?
Протоиерей Георгий Коваленко – одна из самых медийных персон в истории Украинской Православной Церкви. Еще совсем недавно он – спикер УПЦ и человек, представляющий Церковь в общении с государством и светскими СМИ.
Он присутствует на официальных мероприятиях, частый гость на многих телеканалах и ток-шоу. Он часто бывает в Москве, как член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви. Его слова и комментарии мудры, взвешены и дипломатичны. Отца Георгия любят и уважают – и в Церкви, и в украинском обществе.
Однако после Евромайдана риторика о.Георгия полностью изменилась.
Сейчас он заявляет, что принадлежит к «просто православным» и просит больше не причислять его к УПЦ – Церкви, которая находится в молитвенном общении с Вселенской Церковью через единство с РПЦ МП.
Георгий Коваленко считает: одна Единая Православная Церковь – это дремучее средневековье, что ересь в Церкви – всего лишь разнообразие мнений, в котором рождается истина. Священники всех конфессий, по мнению о.Георгия, должны признавать друг друга и служить вместе
Читайте также
Запрет клириков в УПЦ – «репрессии», а в УГКЦ – каноническая дисциплина?
Священника УГКЦ лишили сана за переход в ПЦУ. Это подается униатами как норма. Когда так же поступает УПЦ, на нее обрушивается шквал критики. Почему так?
УПЦ и «МП»: кто говорит правду – Зеленский или Буданов?
Заявление Буданова о том, что называть УПЦ с приставкой «МП» – манипуляция, вызвало шок среди псевдопатриотов. Что означает это заявление и с какой целью оно сделано?
Раскол как следствие ослабления веры и доверия Воскресшему Христу
Предлагаем вашему вниманию размышления о расколе управляющего делами УПЦ митрополита Антония, которые он прислал в редакцию СПЖ.
Церковь, ТЦК и война: почему «патриотические» конфессии молчат о главном
Почему «патриотические конфессии» ради сохранения Украины должны призвать к миру.
Смерть Филарета как сигнал к уничтожению Епифанием Киевского патриархата
Думенко и Зоря близки к уничтожению Киевского патриархата.
Суд без правосудия: почему Константинополь теряет доверие Церкви
Каноны предоставили Константинопольской Церкви право высшей судебной инстанции. Как она этим правом пользуется?