После смерти Христос попал в ад
Но, как мне кажется, на этом фоне несколько меркнут другие события, связанные с подвигом Христа Спасителя. Предательство, суд у Анны и Каиафы, суд у Понтия Пилата, распятие и смерть – еще как-то замечаются нами. Но вот день, когда Иисус был во гробе, то есть день субботний, в лучшем случае коснется периферии нашего сознания, а в худшем – совершенно исчезнет в круговороте предпасхальных забот.
Однако святые отцы с особенной силой подчеркивали важность этого дня: «Велик день той Субботы», – говорит нам Церковь в одном из своих песнопений. В чем же великость этой «преблагословенной Субботы»?
Дело в том, что до прихода в мир Христа Спасителя человек после своей смерти мог попасть только в одно место – ад, или шеол. Причем это касалось всех без исключения людей, в том числе праведников. Логика была проста: смерть – это следствие греха, а раз так, то все находятся во власти сатаны. Святой пророк и псалмопевец Давид в прекрасных словах описал весь ужас такой участи: «в шеоле кто исповедается Тебе?». Отчаяние и понимание того, что их ждет после смерти, побуждало праведников Ветхого Завета с особенной надеждой уповать на Мессию, Который избавит их от пребывания в аду. Пять тысяч лет человечество изнывало под властью сатаны, которому доставались все – и праведники, и грешники...
Но вот пришел Христос. Пришел в смирении, в уничижении, пришел так, что, по глубокому убеждению святых отцов, сатана не узнал Его. Христос жил среди людей, учил, проповедовал, исцелял. И когда Он добровольно избрал смерть, сатана подумал, что и Христос имеет грех и должен сойти во ад... Но диавол ошибся, потому что Господь – безгрешен! А значит, сойдя во ад, Он разрушил его до основания и вывел оттуда всех праведников Ветхого Завета. Отныне не только смерти нет, но и ад больше не может удержать в своей власти тех, кто оказался там. Поэтому Церковь молится за усопших. Ад – это свободный выбор тех, кто отказался жить без Бога.
Таким образом, Великая суббота – это начало нашего избавления от власти диавола, это разрешение адовых уз и дарование покоя тем, кто так сильно его ждет. С наступающим Христовым Воскресением всех вас!
Читайте также
Почему Бог допускает разорение храмов: ответ ссыльного святителя
Когда верующие теряют святыни, кажется, что Бог отвернулся от них. Святитель Иоанн Златоуст, писавший послания из ссылки, считает иначе.
Свобода без прописки: богословие изгнанников
Когда у верующих отбирают храмы, нас охватывает паника. Но опыт святых доказывает: потерю места для молитвы невозможно превратить в поражение Бога.
Зеленый камуфляж: почему Христос проклял смоковницу
Спаситель ищет плоды на зеленой смоковнице, но не находит их. Ботаника объясняет, почему этот пустоцвет заслужил Божие проклятие.
Христианство начинается там, где отбирают храмы
Когда привычный церковный уют рушится, мы впадаем в отчаяние. Святитель Иоанн Златоуст из ссылки объясняет, почему истинная вера шире стен храма.
Бесполетная зона над сердцем
Внешний мир сошел с ума и требует стопроцентной мобилизации злобы. Настоящее миротворчество сегодня – это вооруженный блокпост внутри сердца.
Нож мясника вместо меча крестоносца
Христос приносит людям не боевой меч, а кухонный нож. Эта разница меняет весь смысл Его слов о разделении семьи.