Нельзя быть свободным и нравственным из-под палки
Первая из них – это глобальный кризис веры среди людей нецерковных. Понятно, что с точки зрения Церкви, вера – это незримая связь между Богом и творением, которая, с одной стороны, есть дар, а с другой – плод определенных усилий. Вера – это любовь к Богу, явленная через конкретные дела (молитву, милосердие, сострадание, любовь к ближним, участие в Таинствах и жизни Церкви).
Но, с точки зрения мира, вера – это приверженность неким духовным принципам и общим идеалам добра, основным из которых можно назвать свободу совести и вероисповедания. Ты можешь верить во что хочешь и никто не в праве принуждать тебя верить во что-либо. На этом фундаменте (фундаменте свободы) строится современная европейская цивилизация. И вот, с принятием указанных законопроектов, мы можем стать свидетелями упразднения этих принципов.
Так что, когда мы говорим о кризисе веры, то понимаем под этим, во-первых, сам факт вопиющей попытки вмешательства некоторых представителей власти в эту духовную сферу, а во-вторых, полное безразличие к происходящему со стороны многих наших сограждан.
Вторая проблема вытекает из первой – это глобальный кризис свободы. Ведь совершенно понятно, что свободу невозможно «дать». Она не предполагает никакого внешнего вмешательства. Это внутреннее состояние, которое либо есть, либо нет. И вот, сейчас нам предлагают решить вопрос религиозной свободы на законодательном уровне. И это опять же мало кого (кроме людей Церкви) беспокоит.
Третья проблема – это глобальный кризис нравственности. Общество, которое допускает вмешательство в духовную сферу, просто не может быть нравственным. Нравственность, как и свобода, это внутреннее состояние. Нельзя быть нравственным из-под палки, или потому, что нет возможности украсть. Нравственным можно быть только в том случае, если у тебя есть выбор.
Эти три проблемы – кризис веры, свободы и нравственности – похоже, придется решать Церкви. Можно надеяться, что с Божией помощью Она справится. Вопрос только в том, сможет ли каждый из нас поучаствовать в этом? Ведь по сути, все три проблемы касаются именно наших душ, и, оставаясь в стороне, мы можем остаться ни с чем.
Читайте также
Святой, которого «отменили»: первая встреча с Нектарием Эгинским
Его выгнали с позором, лишили работы и средств к существованию. Почему самый гонимый епископ XX века – лучший собеседник для украинского христианина.
Бог с нашей группой крови: Почему Рождество – это не просто день рождения
Мы думаем, что Он пришел дать нам правила, а Он пришел дать нам Свою жизнь. Разбираем догмат об Обожении: как Рождество сделало нас генетическими родственниками Творца.
Рождество в аду: почему Бог родился не во дворце, а в хлеву
Мы привыкли к сладкой сказке, но Бог родился в грязи и холоде. Как найти свет, когда вокруг тьма и смерть? Это праздник не для сытых, а для тех, кто хочет выжить.
День перед Чудом: как не проспать Рождество в кухонной суете
Разбираем скрытые смыслы Сочельника. Почему Царские часы читаются в тишине, зачем нужен голод перед пиром и где на самом деле загорается Вифлеемская звезда.
Проклятие рода: как остановить эстафету боли и изменить судьбу
Родословная Христа – не парад героев, а список убийц и блудниц. Мы наследуем страхи предков, но можем стать фильтром, который остановит зло.
Досье на Бога: как пророки видели Рождество Христово за 700 лет до события
О том, почему Ветхий Завет – это не скучная предыстория, а «спойлер» к Евангелию, и как древние тексты работают как координаты для встречи с Творцом.