А был ли дар?
После воскресной службы батюшка благословлял прихожан на мир, стараясь дать каждому напутственное слово и утешение. Сердечность и доброта батюшки распространялась на всех, кто его окружал.
В последнее время люди стали замечать, что во время исповеди батюшка не только точно определяет духовное состояние исповедующегося, но и может предсказать его будущее.
Все больше и больше людей стало собираться вокруг священника. Теперь ему приходилось принимать исповедь почти ежедневно. Многие хотели наедине пообщаться с батюшкой, а сделать это могли только во время исповеди под успокаивающей батюшкиной епитрахильей.
Молва о священнике-прозорливце разнеслась по всему селу, и вскоре о нем узнали в городе. Городская православная газета решила сделать репортаж о чудо-священнике и направила туда корреспондента. По приезду в село репортер сразу направился в храм, где уже собралось множество народа. Батюшка смог с ним побеседовать лишь под вечер.
Корреспондент, молодой человек, восхищенно смотрел на священника и все не решался задать ему главный вопрос: «Вы и есть тот прозорливец, которому Господь открыл дар ведать тайны человеческих душ?» Набравшись храбрости, журналист все-таки спросил то, что хотел.
Батюшка был удивлен вопросом репортера. По своей скромности он и не догадывался о том, что думают о нем прихожане. Священник был уверен, что у людей есть потребность быть с Богом, ходить в церковь, и беседа с ним, как со служителем Церкви Христовой, помогала им укрепиться в вере и любви ко Христу.
Ответ монаха немного озадачил корреспондента.
– Но как тогда можно объяснить то, что все сказанные вами слова во время исповеди сбываются? – настойчиво спросил репортер.
– Я не пророчествую, – тихо ответил батюшка, – и не угадываю будущее. Я всего лишь предупреждаю человека о том, что с ним может произойти, если он не исправится и не станет жить с Христом в душе. А так как люди часто не хотят меняться, то и жизнь их идет по накатанной колее, и слова мои выходят для них пророческими.
Жизнь показывает, что люди стремятся к внешнему проявлению Божественной силы в виде прозорливости или чуда и забывают, что Царство Божие внутри них есть, и свою жизнь они не только могут, но и должны менять после исповеди и Причастия. Но так как человек придает большое значение внешним вещам, а о внутренней работе над собой забывает, то его духовная жизнь так и остается на прежнем уровне. Однако, если человек возьмет себя в руки, искренне захочет изменить свою жизнь, жить по-христиански, то каждый последующий прожитый день будет непохож на предыдущий, каждый день как новая жизнь, ведь, греясь в лучах любви Божьей, человек просто «обречен» быть счастливым и любимым.
Господь действительно одарил батюшку даром. Но не тем, которого ожидали люди, а даром чувствовать людей, вникать в их проблемы, любить и видеть в них Христа.
Читайте также
Кувуклия Гроба Господня: архитектура пустого центра
Малая часовня в Храме Воскресения выстроена не вокруг святыни, а вокруг пространства, где ничего нет. И миллионы людей веками идут сюда именно за этим.
Докетизм: теория не страдающего Бога
Если кровь на Голгофе была лишь иллюзией, то и наше спасение – виртуальный спектакль. Бегство от реального страдания Христа обесценивает сам факт Его Воскресения.
Живая Церковь: история управляемого раскола
Когда государство создает религию в следственном кабинете, у нее нет будущего. Есть лишь время, пока власть держит ее на плаву.
Жених в полунощи: тихий звук ночной тревоги
Этот тропарь звучит в полутьме храма как голос Того, Кто уже стоит за закрытой дверью и терпеливо ждет нашего пробуждения.
Топор при корне: что скрывает икона Вербного воскресенья
Под слоем праздничного золота иконописец часто прячет не торжество, а богословское предупреждение. Иерусалим еще ликует, но нижний ярус иконы уже предчувствует суд.
Вход Господень в Иерусалим: триумф, которого не заметила империя
Настоящий имперский триумф – это лязг оружия, золото и запах власти. То, что произошло в Иерусалиме в воскресенье перед Пасхой, не имело ничего общего с этим.