Должны ли христиане искать защиту в суде?

В последнее время православным христианам Украины приходится довольно часто отстаивать свои гражданские права перед лицом светских судов. В связи с этим многие наши современники занимают позицию, согласно которой мы, христиане, не имеем права обращаться в суд за защитой и вообще не должны рассчитывать на какую-либо защиту. Они считают, что мы, уже просто в силу учения Христа (в их, конечно, понимании), должны принимать любые гонения как данность и смиряться с ними, подставляя левую щеку. Однако такое отношение к данной проблеме, мягко говоря, не совсем правильное.

Так, мы с вами прекрасно знаем евангельский эпизод, в котором идет речь о суде над Христом. Тогда, напомню, один из присутствующих иудеев ударил Христа. И вот Христос, вместо того чтобы подставить щеку под другой удар, укорил ударившего: «Если Я виноват, то скажи в чем? А если нет – то что ты бьешь Меня?» 

В другом месте Священного Писания, а именно в Книге Деяний, мы можем прочитать о том, как святой апостол Павел использовал свои гражданские права и требовал суда у кесаря. Многие святые, такие как, например, Игнатий Богоносец, до поры до времени избегали гонений и не искали их. Но когда приходил их час – мужественно принимали смерть и поношения за Христа.

Из этих и многих других эпизодов мы можем более чем ясно увидеть, что христиане имеют полное право защищать свои гражданские права перед гражданским обществом. Мы живем в государстве, платим налоги, исполняем законы и вправе рассчитывать на определенные обязательства, которые государство принимает по отношению к нам, как гражданам и членам социума. Вместе с тем мы четко отделяем защиту собственных прав и достоинств от защиты Церкви. То есть если обидят лично меня – я могу и должен простить. Но если речь идет о Церкви, а тем более о защите Ее чести, то я могу и должен Церковь защитить.

Митрополит Филарет (Дроздов) как-то сказал: «С врагами государства – борись. Врагов Церкви гнушайся. Врагов личных – прощай». В принципе, эти слова и можно использовать нам, современным христианам, как руководство к действию. Однако всегда надо помнить, что последнее слово все равно и всегда за Богом – Он Судья и живых, и мертвых.

КП в Украине

Читайте также

Шпион Бога: тринадцать суток под лампой

​В камере ташкентского НКВД профессор хирургии прошел через «операцию», которой нет в медицинских учебниках. История тринадцатидневного допроса святителя Луки.

Демон на пороге: что Каин знал о молитве

Авель не произносит в Библии ни одного слова. Четыре главы – и полное молчание. Его единственная речь – голос крови из земли. Но иногда тишина говорит точнее любых слов.

Торжество православия: почему за золотом риз часто скрывается разочарование

О том, почему неофиты 90-х ушли в тишину, как распознать «темного двойника» Церкви и где на самом деле искать свет.

Свечной огарок и чистая совесть: история пономаря Саши

​Маленькое искушение в большом мире войны. О том, как обычный сверток использованных свечей стал для юного алтарника мерилом честности и путем к победе над самим собой.

Женщина, которая победила грех

Первое прочтение Покаянного канона завершается. И святой Андрей Критский раскрывает образ героини церковной истории, которую Бог поймал на живца.

Репетиция вечности: Великий пост как выход из диктатуры шума

Великий пост – это не просто диета или отказ от развлечений. Это добровольный вход в «коридор тишины», где человек снимает маски и встречается со своим настоящим «я».