«Граница времен, граница Заветов, исполнение пророчеств»: к рождеству Иоанна Крестителя

Пророк, земной Ангел, великий подвижник, а главное предвестник, который готовит дорогу для пришествия в мир Богочеловека Христа, Сына Божьего. Без сомнения, Иоанн Предтеча представляет собой необычное явление святости многими вещами: это и возвещение пришествия Мессии, и завершение собой пророческого служения, ведь он стал последним и величайшим из пророков Ветхого Завета и единственным пророком новозаветным. Вообще, Иоанн Креститель стал границей: завершением Старого и началом, истоком Нового Завета.

Одной из особенностей ветхозаветного пророческого служения было то, что каждый из пророков предрекал в своих проповедях о своем преемнике. И вот за четыре столетия до рождества Иоанна последний перед ним ветхозаветной пророк Малахия возвещает от Имени Господа о своем преемнике на пророческой ниве такими словами: «Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною» (Мал.3;1). Эти слова явно указывают на неординарность служения следующего пророка и то, что после него придет уже сам Мессия, «чаяние народов и провозвещение пророков».

Приближался момент «исполнения времен» – пришествие в мир Сына Божия, достойный приход которого на землю достойно подготовил Иоанн. Не было и не будет больше в мире человека, подобного Господнему Предтече. Жил пророк Иоанн для нас непривычно, однако не преследовал своей жизнью тщеславную оригинальность мира сего, выдавая себя за праведника, а был таким по своей внутренней сути. Носил необычную грубую одежду, ел необычную пустынную еду и проповедовал людям необычную Благую Весть освобождения от рабства греха и тьмы. Сам он, в отличие от фарисеев и книжников, не имел никакого веса в тогдашней политической системе, но его слова имели большое влияние на души тех, кто приходил слушать его проповедь.

«Покайтесь! – призывал пророк. – Очистите души и сердца для пришествия Великого Бога: ибо идет и отсеет праведных от беззаконных, уже и секира лежит при корне всякого сухого древа, которое будет срублено и брошено в огонь». И этот призыв, наполненный великой силой в каждом слове, делал переворот в душах людей, трогая их окаменевшие от греха и злобы сердца. Многие крестились Иоанновым крещением покаяния, но всегда пророк указывал на Того, перед Кем он идет, – Христа Спасителя, который пришел крестить Духом Святым. И самым главным делом проповеди пророка Божьего было крещение Спасителя в водах Иорданских. Вот Тот, кому предстоит расти, вот Тот, о котором все время проповедовали пророки, вот Тот, кто спасет мир, потопленный в беззаконии и грехах, вот Он – Христос, Сын Божий...

Но все это будет потом, а сегодня Божественный Предтеча родился в этот мир для благовестия великой тайны пришествия в мир Бога в человеческой плоти.

Вся жизнь Иоанна – это подготовка и проповедь о Мессии с самого рождения, которая характеризовалась многими непривычными и даже, правильнее сказать, чудесными событиями: рождение от старых и до этого бесплодных родителей, спасения от Иродовых гонителей после Рождества Христового в пустыне, как и сама жизнь в пустыне после смерти родителей и воспитания будущего предтечи Ангелами Божьими в строгой аскезе, а также и многое другое, о чем нам свидетельствуют Священное Писание и Священное Предание.

Враг рода человеческого никогда не любил тех, кто до последнего вздоха хранит верность Богу и Его заветам. Святой Иоанн Креститель более чем ясно показал примером своей жизни, как необходимо служить Богу и стоять в Истине. Но дьявол, видя свой проигрыш, все равно не успокаивается и уже после смерти в следующих поколениях воюет с праведниками Божьими. И не чем-то новым и мудрым, а «толерантностью и гуманностью», которая характеризуется очень простой народной поговоркой: «Ложка дегтя портит бочку меда».

Взять хотя бы масс-медиа – это то, что формирует мнение людей в XXI веке: что мы там видим? Видим ужасное язычество, закованное в личину христианства. Откроем периодику любого года за июль – и увидим примерно такие заголовки: «Сегодня православные отмечают день Иоанна Крестителя, или Ивана Купала». И дальше пошло-поехало: разбор всех гадальных практик, инструкции к ним и всему прочему материалу по проведению бесовских ритуалов. Наиболее ужасным является утверждение о том, что ничего страшного в этом нет. А народ наш, ничего не подозревая, поглощает с голубых экранов предлагаемые заблуждения. Полагая, что благополучно совмещает в себе несовместимые вещи: одновременное исповедование язычества и христианства.

Самым страшным является то, что в эти игрища вовлекаются дети, которые часто за красотой купальских гуляний не видят следов того, кто стоит за всем этим, а наоборот – видя пример родителей и других взрослых, которые часто позиционируют себя как Православные Христиане, и подражая их греховным наклонностям. Беда этих «христиан» в том, что они забывают, какое большое и кощунственное неуважение наносят великому ревнителю Божьему – Святому Пророку и Крестителю Иоанну.

Но голос пророка и сегодня звучит со страниц Евангелия, призывая к нашим окаменевшим сердцам: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Божье» (Мф.3;2).

Читайте также

Евхаристия в римских трущобах

В 250 году Рим нанес удар по христианству тотальной бюрократией. В тесных многоэтажках Церковь выстраивала тайную сеть выживания.

Бронзовый лев против королевского меча

Средневековье принято считать эпохой абсолютного бесправия, где монарх казнил по щелчку пальцев. Но Церковь начертила границу, перед которой госмашина пасовала.

Убежище под сводами: как нас лечит храмовый полумрак

Мы бежим от выжигающего света ламп и экранов. Древняя церковная архитектура предлагает укрытие – спасительную терапию полумрака.

Риза из дорожного плаща

Фелонь священника когда-то грела плечи римского путника в дождь. Сейчас духовенство носит на себе одежду древних империй, но с новыми смыслами.

Духовная инженерия в осажденном Константинополе

Городские крестные ходы в Византии двигались по расписанию точнее военного марша – и не раз удерживали горожан от паники.

Рассказы о древней Церкви. Уровень управления: епископ

Раньше каждый христианин знал своего епископа лично. Исторический разбор показывает превращение малой общины-семьи в огромную административную структуру.