Единение – Бог
В данном контексте следует понимать, что интересы Церкви пронизаны перспективами тысячелетий. Ее главная задача – помогать людям в обретении спасения. И только она сама способна правильно определять, какие именно организационные форматы являются на указанном пути максимально действенными и необходимыми.
При этом Церковь не может поддаваться сиюминутным настроениям, поскольку любые скоропалительные решения – это почва для раскола паствы. Мы же не имеем права создавать какие-либо линии разделения, поскольку несем ответственность перед Богом за каждого вверенного нам человека.
В свою очередь политики не ограничены подобными воззрениями. Для многих из них максимальный горизонт планирования – электоральные циклы. В связи с этим в среде политических сил вырабатывается крайне простой и меркантильный подход. Сегодня, например, выгодно говорить, что Церковь нужно поставить под контроль государства? Это принесет голоса определенной группы избирателей? Значит, будем говорить так и добиваться соответствующих решений. Завтра ситуация изменится, и нужно будет обеспечить отделение Церкви от государства, поскольку «этого хочет общество»? Не беда, быстро поменяем свою позицию и с еще большим азартом будем разбивать те аргументы, которые еще недавно сами же продвигали на различных уровнях.
Впрочем, важно даже не это. Для того, чтобы приступить к реализации какой-либо судьбоносной идеи, необходимо иметь на это соответствующий масштабный запрос. Ведь если внутри той или иной организации, в которой планируется произвести тектонические изменения, отсутствует серьезная поддержка этим процессам, все закончится оглушительной катастрофой.
На данный момент вопрос обретения автокефалии из-за его чрезмерной политизации не является приоритетным для верующих Украинской Православной Церкви. Многие наши священники и миряне опасаются, что искусственное и грубое навязывание УПЦ указанной тематики принесет нам не умиротворение, а только новые церковные конфликты.
Ключевым мерилом целесообразности получения автокефалии всегда должен выступать момент сохранения внутреннего единства. Если она не разрушает единство, значит, соответствующий вопрос созрел и его можно выносить на рассмотрение Церкви. Если же тема автокефалии вызывает разделение, ее нужно отложить. Одним из существенных аргументов в пользу такого подхода могут выступить следующие слова св. Иоанна Кронштадского: «Достигай, человек, единства: всячески избегай духовного разделения… Единение – Бог. Разделение – диавол».
Митрополит Антоний, управляющий делами Украинской Православной Церкви
Читайте также
Шлюз перед глубиной: как не превратить Сырную седмицу в карнавал
Масленица – это не про блины-солнышки, а про подготовку к глубине поста. Разбираемся, почему Церковь оставила еду, но изменила смыслы.
Старцы Газы: как «духовные коучи» VI века лечили душу через молчание
В эпоху «антизатвора» и цифрового шума советы святых о «расцеплении» с эго и гигиене сознания становятся радикальным лекарством для современного человека.
Напротив закрытых дверей: почему Адам стал первым беженцем в истории
Разбираемся, почему изгнание из рая – это не древний миф, а история каждого из нас. О том, почему Бог ищет человека первым, и как пост помогает вернуться домой.
Мешок терпения и мешок смирения от старца Исаии
Фронтовик, кавказский пустынник и неудобный для властей обличитель. История жизни схиархимандрита Исаии (Коровая), который лечил травами, изгонял бесов и предсказал церковные нестроения.
Скальпель Бога: разговор у гроба жены с профессором Войно-Ясенецким
О пределе человеческой прочности, о том, как из пепла земного счастья рождается святитель, и почему Бог оперирует нас без анестезии.
Вечны ли вечные муки? Спор, который не утихает полторы тысячи лет
В Неделю о Страшном суде мы задаем самый неудобный вопрос христианства: как Бог-Любовь может обречь Свое творение на бесконечные страдания?