Коломыйский бандитизм. Мы говорим униаты – подразумеваем рейдеры
В Коломые униаты захватили православный храм Благовещения Пресвятой Богородицы.
Храм, построенный православными за 113 лет до появления первых униатов.
Храм, на который у верующих УПЦ есть все разрешительные документы.
Храм, право служения в котором 4 октября подтвердил Ивано-Франковский окружной административный суд.
Священники УГКЦ, захватившие церковь, с помощью силы и угроз препятствуют православным попасть в свой храм.
Эти же священники заявляют, что готовы захватывать и другие православные храмы, в том числе Киево-Печерскую лавру, а также церкви Киевского патриархата и УАПЦ.
Местные, да и центральные власти, а также руководство УГКЦ своим молчаливым бездействием захват питают и поддерживают.
Благовещенская церковь в Коломые, хотя и является историческим памятником, – лишь один из тысяч православных храмов.
Однако, если государство не заставит его вернуть, это будет ярким прецедентом и мощнейшим сигналом для униатов – можно захватывать и любые другие храмы. И не только те, которые принадлежат Украинской Православной Церкви.
И если государство Украина не может или не хочет защитить своих православных граждан в одном месте, то же самое вполне может произойти и в другом.
Однако что в этом случае произойдет с самой Украиной?
Читайте также
Литургические и канонические нарушения при визите папы в Константинополь
Мы стали свидетелями грубейших нарушений канонов, искажения литургического чина и введения верующих в заблуждение относительно различий между Православием и католичеством.
«Спаситель – не слабак»: о новой христологии от ПЦУ
«Священник» ПЦУ Роман Грищук озвучил совершенно новый взгляд на Христа – не тот, к которому все привыкли. Но эта новая «христология» что-то напоминает. Что именно?
Как правда об УПЦ прорывается наружу в США и кто этому препятствует
Встречи православного духовенства США с конгрессменами по вопросу гонений на УПЦ вызвали сильный переполох среди лоббистов Зеленского и ПЦУ. Что все это значит?
Апелляция на Фанар: гарантия справедливости или поощрение несправедливости
«Дело Тихика» показывает, что апелляция обращается против самой себя, когда из гаранта справедливости становится инструментом ее попрания.
Дела митрополита Арсения и Миндича: почему такое разное отношение судей?
Когда коррупционеры получают возможность выйти под залог, а епископ сидит в СИЗО, в мире должны бы задать вопрос: для кого в Украине реально работает закон?