«Бесы бессильны»: соцсети об акции радикалов возле Десятинки

Очередная антицерковная акция националистов возле Десятинного монастыря вызвала возмущение пользователей соцсетей. По мнению многих из них, националисты разжигают религиозную вражду против УПЦ, отрабатывая заказ властей.

Политик и журналист Елена Бондаренко считает националистов, протестующих против храма Украинской Православной Церкви, – бандитами, действия которых одобряет власть и игнорирует полиция.

«В Киеве прихожане пришли на защиту храма от нападения бандитов, которые называют себя националистами».

 


«Центр города. Суббота. Режим одобряет травлю и преследование УПЦ, потому как полиция и другие "правоохранители" бездействием поощряют захват церквей»

 

«Бесы бессильны», – коротко прокомментировал Михаил Павлив попытки националистов уничтожить храм УПЦ, отметив, что возле монастыря собралось множество прихожан.

 


Спикер УПЦ Николай Данилевич подчеркнул, что в последнее время атаки радикалов участились, потому что «кто-то очень хочет расшатать ситуацию в стране и использует для этого религиозный фактор».

 

«Только за последнюю неделю, – отметил он, – произошло:

 

1.       Нападение на Десятинный монастырь

2.       Снос радикалами из С14 поклонного креста в Киеве вчера

3.       Сегодняшняя акция снова возле Десятинки

4.       И до этого поджог храма во Львове.

Что происходит в стране?

Кто-то очень хочет расшатать ситуацию в стране и использует для этого религиозный фактор. Инструмент – радикалы и националисты. Объект атаки – УПЦ с ее храмами и людьми. Конечный адресат – стабильность в стране и власть. Все очень цинично. Бизнес, ничего личного.

Что делать нам? Защищать Церковь, но не вестись на провокации», – заключил Николай Данилевич.

 

 

 

Блогер Мирослава Бердник обратила внимание на ряд журналистов, которые приняли участие в акции радикалов. Среди них – Юрий Макаров, Богдан Буткевич и Юрий Мирошниченко. По ее мнению, они продолжают разжигать вражду и ненависть против Церкви.

 

 

«И снова разжигают огонь ненависти и пытаются сеять вражду и смерть в головах украинцев – украинские штрайхеры. Украинские журналисты на акции нацистов против УПЦ».

 

Очевидцы происходящего заметили среди участников акции националистов много пьяных и неадекватных людей, которые вряд ли понимали, зачем они вообще пришли к Десятинному монастырю.

«Кстати, встретили кучу пьяных, некоторые даже под наркотическими веществами… Такие вот борцы за… что?»

 

«Уникальное событие», – комментирует Вячеслав Чечило, – «Едва ли не впервые за 4 года на радикалов из С-14 нашлась управа. По рассказам очевидцев, народу пришло столько, что 50 «активистов», собравшихся «протестовать», в мгновение ока превратились в обосравшихся котят».

 

«О событиях возле Десятинной все говорят и пишут. Много писать не буду. Комментировать видео тоже нет необходимости. Размещаю только два кадра – «на контрасте» можно и так догадаться, кто и ради чего сегодня пришел», – написал Александр Ворсин.


 

 

Читайте также

Американское Православие под ударом: украинский сценарий для США?

Православную Церковь ненавидят не потому, что она русская, сербская или антиохийская. Ее ненавидят, потому что она отказывается поклоняться духу времени.

Литургические и канонические нарушения при визите папы в Константинополь

Мы стали свидетелями грубейших нарушений канонов, искажения литургического чина и введения верующих в заблуждение относительно различий между Православием и католичеством.

«Спаситель – не слабак»: о новой христологии от ПЦУ

«Священник» ПЦУ Роман Грищук озвучил совершенно новый взгляд на Христа – не тот, к которому все привыкли. Но эта новая «христология» что-то напоминает. Что именно?

«Престольный праздник со Святейшим»

Когда сверхъестественное ставится на службу конъюнктуре.

Как правда об УПЦ прорывается наружу в США и кто этому препятствует

Встречи православного духовенства США с конгрессменами по вопросу гонений на УПЦ вызвали сильный переполох среди лоббистов Зеленского и ПЦУ. Что все это значит?

Апелляция на Фанар: гарантия справедливости или поощрение несправедливости

«Дело Тихика» показывает, что апелляция обращается против самой себя, когда из гаранта справедливости становится инструментом ее попрания.