Когда богатство во вред

Митрополит Антоний, управляющий делами Украинской Православной Церкви

Многие из нас наверняка думают, почему так несправедливо устроен наш мир, почему некоторые живут шикарно, а другие, наоборот, еле сводят концы с концами? Почему Господь попускает быть такой вопиющей несправедливости?

Думая так, мы, незаметно для самих себя, начинаем обвинять Бога в подобной всемирной несправедливости, забывая о том, что проблема  человечества, прежде всего, заключена в нас самих, а не в Боге. Господь создал этот мир идеальным, но человек впустил в него грех, а с грехом в этот мир вошли все бедствия и несчастья.

По поводу богатства существует много высказываний святых отцов. Они говорят, что человек вовсе не является абсолютным владельцем своего богатства, он может быть только временным его обладателем. Человек – это некий «управитель» или «приставник», поставленный Богом. Богатство – это оружие, и если ты правильно его используешь, оно послужит твоему оправданию, если же неправильно, станет причиной твоей погибели.

Богатство становится во вред тогда, когда человек начинает думать только в рамках своих интересов, желать только личной выгоды, в ущерб другим, когда, заботясь о своем обогащении, забывает о любви, порой даже к своим близким. От такого богатства черствеет сердце, и боль родного человека может быть даже не услышана.

Опасность возникает, когда человек становится зависимым от своего богатства, он перестает думать о чем-либо ином, кроме денег. В таком случае богач, обладающий властью, становится самым несвободным человеком, потому что у него нет сил побороть свою зависимость.

Чем больше богатства у такого человека, тем меньше у него любви. По сути, ни богатство, ни бедность не делают человека хорошим или плохим, все зависит от нашего сердечного расположения к материальным благам.

Доказательство тому – множество примеров святых, которые были богатыми людьми. Однако они никогда не ставили свое личное богатство во главу угла земной жизни.

Христос никогда не порицал богатство само по себе, а только тех, кто к нему пристрастился.

АиФ

Читайте также

Логово дракона: Почему Иордан потек вспять?

Мы думаем, что Крещение – это про здоровье и купание в проруби. А это про войну со злом. Христос спускается в бездну, чтобы сокрушить древних чудовищ в их собственном доме.

Вода – память мира о рае: почему мы всегда испытываем жажду

Мы привыкли считать воду просто ресурсом, но в христианстве это «космический слух» и свидетель сотворения мира. О том, почему стакан воды на столе – это символ надежды, и как научиться пить молитву.

Пустыня мегаполиса: как найти Бога в шуме новостей и гуле мыслей

О том, почему Бог не живет в онлайне и как создать тишину внутри себя, даже если вы в метро.

Пророчества о воде: зачем Иордан потек вспять и почему огонь сошел на воду

В Крещенский сочельник мы читаем о том, как пустыня становится садом, а горькая вода – сладкой. Почему эти древние тексты – ключ к пониманию главной тайны праздника?

Логика Гроссмейстера: почему Бог не играет по нашим правилам

14 января – Всемирный день логики. Как быть, когда Бог ломает наши схемы? О том, почему вера – это геометрия изгнания и как доверять Тому, Кого нельзя понять.

Бог под ножом: Почему Церковь празднует первую боль Христа

Мы часто прячем этот праздник за памятью Василия Великого, стесняясь его физиологичности. Но Бог доказал, что Он – не голограмма, а реальный человек.