Бревно в глазу: почему Минкульт не замечает разжигания вражды к УПЦ?
В адрес УПЦ постоянно звучат оскорбления и угрозы
Руководители Минкульта Украины, несмотря на исключительную занятость, нашли время и сделали жесткое заявление относительно деятельности Союза православных журналистов.
29 марта на сайте министерства появилась соответствующая публикация: «ЗАЯВА МІНІСТЕРСТВА КУЛЬТУРИ УКРАЇНИ ЩОДО КОНФРОНТАЦІЙНОЇ РИТОРИКИ В ПУБЛІКАЦІЯХ НА САЙТІ "СОЮЗ ПРАВОСЛАВНИХ ЖУРНАЛІСТІВ».
В ней представители Минкульта обвинили СПЖ в «отсутствии журналистской объективности», а также в «сознательном разжигании ненависти и лелеянии дискриминационных подходов к верующим других религиозных организаций».
Все эти проявления представители Минкульта усмотрели в публикации СПЖ «Бог наказал захватчиков, – свидетельница захвата храма УПЦ в Катериновке».
Данный материал на сайте СПЖ представляет собой частичную расшифровку видео, которое опубликовал интернет-ресурс «Козацкий». В нем свидетельница захвата храма УПЦ в Катериновке, который произошел в 2015 году, рассказала о его подробностях, а также о тех событиях, которые происходили впоследствии с его участниками.
Сложно сказать, чем руководствовались представители Минкульта, делая данное заявление, однако оно ничего, кроме недоумения, вызвать не может. Ведь любой, даже самый предвзятый человек не сможет в цитатах свидетеля найти «отсутствие журналистской объективности», поскольку возможность услышать очевидца тех или иных резонансных событий – неотъемлемая часть свободы слова. Это как раз и есть тот самый стандарт журналистской деятельности, принятый в цивилизованном мире.
Если же следовать логике Минкульта, то СПЖ не должен публиковать слова человека, который что-либо видел собственными глазами, только потому, что чиновники считают его позицию «неправильной».
Но самая серьезная часть обвинений Минкульта в сторону СПЖ – «в разжигании ненависти». Однако каким же образом происходит это самое разжигание?
Минкульт, в частности, инкриминирует СПЖ следующие слова свидетельницы: «сторонники Киевского патриархата и «Правый сектор» захватили Свято-Георгиевский храм УПЦ 21 сентября 2017, а также били семинаристов».
Кроме того, прихожанка УПЦ на видео рассказала о том, что некоторые из захватчиков впоследствии испытывали проблемы со здоровьем (инсульты, туберкулез, переломы и т.д.), которые она трактовала как Божие наказание за захват храма.
Можно ли эти слова интерпретировать как «разжигание ненависти»? Причем обвинять в «разжигании» даже не человека, который это говорит, а ресурс, опубликовавший его мнение?
Давайте пока оставим этот вопрос без ответа и, для сравнения, вспомним множественные высказывания других лиц, которые Минкульт благополучно «не заметил».
Священник УГКЦ Михаил Дзюба, один из организаторов захвата храма УПЦ в Коломые (2017 год), назвал верующих УПЦ «московскими собаками», а также «московскими подстилками».
Его коллега Николай Мединский в лицо называл прихожанок УПЦ пожилого возраста «московскими матрешками» и заявлял, что УГКЦ намерена захватить все храмы УПЦ, включая Киево-Печерскую лавру.
Юрий Атаманюк, еще один священник УГКЦ, заявил православным Коломыи, что если они не откажутся от собственного храма, им «перережут глотки».
Митрополит УПЦ КП Михаил Зинкевич в своей проповеди от 23 ноября 2015, говоря об Украинской Православной Церкви, заявил: «Мы похороним всех, кто смотрит на север».
Священник УПЦ КП Виталий Эйсмонт спокойно позволяет себе публично и по-хамски оскорблять Предстоятеля УПЦ.
А адепт УПЦ КП Дмитрий Корчинский предлагает пытать Митрополита Онуфрия с помощью утюга и паяльника.
Священник Киевского патриархата Константин Холодов называл участников Всеукраинского крестного хода УПЦ 2016 года титушками.
Точно так же – «титушками», а также «псевдоверующими» называли прихожан УПЦ и множество украинских СМИ.
Журналист 5-го канала Роман Чайка назвал крестоходцев «бабушками с православием головного мозга», а советник министра МВД Зорян Шкиряк – «клоунами».
А политолог Юрий Романенко предлагал «распинать крестоходцев на крестах».
И приведенные несколько примеров – лишь вершина айсберга. Духовенство и верующих УПЦ оскорбляют чуть ли не ежедневно. Их унижают, им угрожают.
А в телеэфирах идут профессионально поставленные шоу, где ведущий с приглашенными гостями совершенно спокойно рассуждают о том, как уничтожить или изгнать из страны единственную в Украине Церковь, признанную мировым Православием.
Слышали ли мы от Минкульта заявление хоть по одному из этих вопиющих случаев? Как будто нет. А ведь это государственная структура, которая призвана защищать интересы ВСЕХ украинцев, независимо от их конфессиональных взглядов и предпочтений.
Получается, что, согласно логике Минкульта, все приведенные примеры – это вполне в порядке вещей, а опубликованная СПЖ цитата очевидицы силового захвата храма УПЦ – это «конфронтационная риторика» и «разжигание межрелигиозной ненависти»?!
Такая «объективность» от Министерства могла бы вызвать недоумение, если бы не многочисленные сигналы этой структуры на протяжении последних лет о том, что Украинская Православная Церковь для Минкульта – Церковь «неправильная». А значит, «неправильные» и ресурсы, которые эту Церковь поддерживают, и «неправильные» украинцы, которые в этой Церкви молятся.
Собственно, именно так, «неправильными», а точнее – «неадекватными» назвал верующих УПЦ глава Минкульта Евгений Нищук в интервью 5-му каналу 27 июля 2016 года. Потому едва ли стоит удивляться и появлению нынешнего заявления от его министерства в адрес Союза православных журналистов.
Однако сама структура данного документа не может не вызвать недоумения, так как совершенно непонятно, для чего он писался. Если Минкульт усмотрел в деятельности СПЖ нарушение украинских законов, то логично было обратиться в правоохранительные органы, а если такого нарушения нет, зачем было формулировать столь неубедительные обвинения?
Но неверно будет рассматривать данное заявление как отдельную, ни с чем не связанную акцию.
За день до этой публикации на сайте Минкульта, в сети появилась информация, что люди, которые представились сотрудниками СБУ, якобы проводят расследования по поводу «антиукраинской деятельности УПЦ». Подборка их обвинений не удивила – это все тот же набор, который уже многократно опровергался и представителями Церкви, и руководством самой СБУ. Сейчас Церкви, например, инкриминируют, что «монахи Святогорской лавры раздавали иконки Божьей матери с молитвой «пророссийского содержания».
Обычная логика говорит о том, что в преддверии выборов определенные силы пытаются в очередной раз сформировать из Украинской Православной Церкви образ врага и извлечь из этого свои политические дивиденды. Для этого ими генерируются информационные атаки и на саму Церковь, и на те структуры, которые ее поддерживают.
Похоже, что заявление Минкульта в адрес СПЖ – лишь звено в этой цепи. И, надо сказать, звено не слишком крепкое.
Читайте также
Дональд Трамп и Камала Харрис: принципиальные отличия для христианина
Президентом США избран Трамп. Его победа тотальная и безоговорочная. Он и Харрис представляют не просто разные политические силы, а разные парадигмы. В чем они?
«Свинопас» и «Ферзь»: кого ПЦУ ставит в пример?
Два года назад Епифаний привел в пример «епископа» УПЦ КП, который вернулся в ПЦУ в сане «архимандрита». Теперь этот «архимандрит» попал в скандал. Что же это значит?
Без Помпео: Начало конца международной поддержки «проекта ПЦУ»?
Бывшего главы Госдепа США Майкла Помпео не будет в администрации нового президента США Дональда Трампа. Что это означает для ПЦУ?
Рейдерский мастер-класс от ПЦУ в Черкассах: Как чужое становится «своим»
Представитель ПЦУ Иоанн Яременко записал видео из кабинета митрополита Феодосия Черкасского, в котором показал, как пользуется его личными вещами. Что это означает?
Автономия УПЦ и смещение Донецкого митрополита
24 октября 2024 года Синод Русской Православной Церкви принял решение освободить митрополита Илариона с кафедры Донецкой епархии и отправить его на покой. Что означает это решение для УПЦ?
Какие тайны об СПЖ выведала СБУ через своего агента?
На днях сотрудники СПЖ Андрей Овчаренко, Валерий Ступницкий и Владимир Бобечко, а также священник Сергий Чертилин получили обвинительные акты по делу о госизмене.