Путешествие к храму: Свято-Богоявленский Кременецкий монастырь (XVII век)
В 1953 году Богоявленский монастырь реорганизовали в женскую обитель
Кременец – небольшой городок на северо-западе Тернопольской области, расположенный в живописной гористой местности, в окружении заповедных лесов, среди старинных православных сел исторической Великой Волыни. Сегодня это обычный западно-украинский районный центр, разделенный основной автодорогой, сохранивший давние архитектурные памятники и глубоко укоренившиеся христианские традиции. Неподалеку от Кременца – сердце православия западного края, Свято-Успенская Почаевская лавра. Однако и в самом городке есть обитель, ведущая начало еще от распоряжения митрополита Петра Могилы – Богоявленский монастырь, основанный в свое время как один из центров сохранения православной веры во времена насаждения унии Католической церковью.
Сегодня Свято-Богоявленский Кременецкий монастырь – одно из любимых для жителей города мест молитвы и вечернего покоя. Обитель украшает город, после восстановления монастыря этот комплекс существенно отстроили и реконструировали, сейчас это достойно сохраненный памятник архитектуры национального значения. Весной 2018 года, во время соборного богослужения, в монастыре приняли сразу около ста православных священнослужителей и в несколько раз больше паломников – нечастое событие для обители, в которой, как правило, немноголюдно, уютно и спокойно.
Ежедневно, начиная с праздника Успения Божией Матери 28 августа 1992 года, после вечернего богослужения в монастыре совершается крестный ход. Сегодня в архитектурный комплекс включен Богоявленский собор, двухэтажный монашеский корпус с Николаевским храмом, звонница с храмом преподобного Иова Почаевского, хозяйственные сооружения.
Обитель была основана православными шляхтичами как мужской монастырь, подчиненный с 1636 года Киевскому митрополиту. Здесь действовало православное братство, школа, типография, больница-приют. Самое известное издание – «Кременецкая грамматика», 1638 год.
В течение примерно ста лет, с 1701 года, Богоявленский монастырь оставался в распоряжении униатов в чине святого Василия Великого; типографии, школы и приюта здесь не стало. В 1807 году василиане, возведя за это время каменные сооружения вместо деревянных, освободили монастырский комплекс, сюда перевели духовную семинарию, а позже возвращенную православным обитель вновь возродили как православный мужской монастырь, в котором находилась резиденция викарного епископа Волынской епархии.
В 1880 году при монастыре восстановило свою работу и Богоявленское Свято-Николаевское братство, помогавшее возрождать Православие после насаждения католицизма в этих краях. В 1919 году здесь основали Волынскую духовную консисторию и православную духовную семинарию; в обители печатали журналы «Православная Волынь», «Духовный Сеятель» (до 1931), «Церковь и народ» (до 1938).
Здесь находится место последнего упокоения митрополита Алексия (Громадского), главы так называемой Автономной Православной Церкви в Украине (в составе РПЦ) с 1941 по 1943.
В 1953 году Богоявленский монастырь реорганизовали в женскую обитель, а кременецких монахов расселили по другим монастырям епархии. Еще через шесть лет обитель ликвидировали, более 60 сестер – разогнали, имущество растащили, звонницу сожгли. Монастырь восстановили лишь 26 августа 1990 году в составе Тернопольской епархии УПЦ, сюда вернулись пять сестер, проживавших в Свято-Троицком Корецком монастыре в соседней области.
Божьей милостью, трудами и молитвами комплекс обители восстановлен, полностью отрестварирован; монастырь населяют десятки сестер-тружениц, он расширяет свой хозяйственный комплекс и благоустраивает территорию.
Историческая справка – А. Волянюк
Читайте также
Золотые швы Воскресения
Японская традиция склеивать разбитые пиалы лаком с драгоценным порошком перекликается с евангельскими образами.
Монашеская залоговая лавка без барышей
В XV веке итальянский ремесленник, взявший в долг на хлеб, за год отдавал ростовщику половину своего имущества. Монахи-францисканцы придумали, как остановить это без всякой прибыли.
Город танцевал до смерти под заказную музыку
Летом 1518 года жители Страсбурга исполняли смертельные танцы под музыку, которую заказала местная власть. Остановить эпидемию смогла не медицина, а Церковь.
Как труженики не увидели утопленника
На знаменитом полотне гибнет мифологический герой, но зритель замечает это в последнюю очередь. Брейгель поставил в центр композиции не катастрофу гордеца, а повседневный труд пахаря.
«Пикасо́»: Рождество в Киевской семинарии
Отрывки из книги Андрея Власова «Пикасо́. Часть первая: Раб». Эпизод 28
Извержение вулкана и заморозки в Европе: экзамен на человечность
Стихийное бедствие на другом конце земли оставило Европу без тепла. Там, где люди объединялись, голод отступал, а там, где помощь медлила, народ дичал.