Добрый старец Амвросий

Преподобный Амвросий Оптинский

С преподобного Амвросия Оптинского когда-то давно начиналось мое воцерковление. Какой-то неизменно теплой, доброй, жизнерадостной запечатлелась в моем сердце неписанная икона этого старца. Воспитанный с детства на добрых волшебных сказках я почувствовал в преподобном Амвросии такого себе православного доброго дедушку, простого, мудрого, доступного, без всех этих богословских «наворотов», к которым нужно было подбирать ключи из области разных мудрёных наук.

Другие Отцы и Учителя Церкви для меня тогда были орлами, парящими на таких высотах богословия, что мне, маленькому, глупому и грешному, они казались далекими точками, летающими на какой-то непостижимой для меня высоте. А «дедушка» Амвросий как бы «слетел» с этих вершин ко мне вниз, сел рядом на скамеечку и стал учить меня духовной жизни по басням Крылова, которые он держал у себя в келии под подушкой. И учил так просто, тепло и душевно, что прошли уже десятки лет, а я до сих пор помню свою потрепанную книгу «Собрания писем преподобного Амвросия Оптинского», всю исчерканную карандашом, которым я отмечал особенно понравившиеся мне цитаты.

Мне казалось, что я не читаю, а слышу, как дорогой батюшка говорит мне с доброй улыбкой: «Где просто, там ангелов со сто, а где мудрено – там ни одного». «Не хвались горох, что ты лучше бобов, размокнешь – сам лопнешь». «Отчего человек бывает плох? – От того, что забывает, что над ним Бог». «Нужно жить, не тужить, никого не обижать, никому не досаждать, и всем моё почтение», «Мы должны жить на земле так, как колесо вертится, чуть одной точкой касается земли, а остальными стремится вверх…» Да, батюшка дорогой, так этого хочется, только я вот все на лыжах, да на лыжах. Одни носочки впереди вверх задираются, а все остальное по земле ползет…

Не удивительно, что у этой старческой простоты, прозрачной святости находили ответы на волновавшие их жизненные вопросы выдающиеся философы, известные писатели, глубокие мыслители, которые ехали к преподобному Амвросию с самых разных уголков Руси. Каждый из них находил в словах преподобного нужные ему смыслы. Да и не только они.

Среди многих десятков людей, окружавших старца, просивших его молитв, задававших ему вопросы о смысле жизни, пытавшихся решить невообразимо сложные, с их точки зрения, задачи, преподобный мог расслышать и вопрос неграмотной крестьянки: «Батюшка, а чего у меня индюшки-то дохнут»? Все тогда захохотали – им этот вопрос показался смешным, но не старцу. Он подошел к женщине и стал долго и подробно толковать, выяснять, чем она их кормит, чего дохнут, давать советы, наставлять, как правильно ухаживать…

С детства будущий старец отличался добрым нравом и веселым жизнерадостным характером. На его долю не выпали те внешние гонения и искушения, которым подвергались его старцы-предшественники – преподобные Лев и Макарий. Но зато Амвросию пришлось всю жизнь пить горькие лекарства физических недугов. Заболев первым из них еще будучи семинаристом, преподобный Амвросий стал собирать болезни, как драгоценные бусы – все больше и больше,  да так, что вся его земная жизнь стала парением между небом и землей. Одной ногой он всегда был «там», а другой – «здесь». Монахи перестали считать, сколько раз они уже собирались хоронить старца. Всем казалось, что еще «вот-вот» и... Но вдруг каким-то чудесным образом старец оживал и продолжал молиться и окормлять братию. «Монаху не полезно лечиться – только подлечиваться» – говорил он с обычной улыбкой.

Для всех, кто встречался с преподобным Амвросием, он остался в памяти добрым светом, миром, любовью. Но именно добрым, а не «добреньким», как пытаются мимикрировать сегодня некоторые либеральные христиане, прикрывая свои греховные нечистоты фиговым листом некой фальшивой «любви». Преподобный Амвросий мог дать ответ и с гневом. «Безбожникам нет оправдания» – строго и сурово сказал он одной из своих духовных дочерей, которая пыталась оправдать безбожие своих знакомых тем, что «их не так воспитали, а ей их все равно жаль, ведь Бог же – любовь».

«Сами виноваты» – без всяких снисхождений ответил старец. Есть его «Ответ к благосклонным к латинской церкви о несправедливом величании папистов мнимым достоинством их церкви», в котором старец твердо и последовательно настаивает на том, что Церковь только одна, и это именно Православная Церковь и никакая другая.

Нам это особенно важно знать сегодня, когда все больше и больше появляется людей, которые называют себя православными богословами, но транслируют совсем не православные мысли: что, дескать, «наши межконфециональные перегородки до неба не достигают», что все мы – христиане, а разные конфессии – это что-то вроде разновидностей рас среди человечества. Тех, кто считает иначе, они обвиняют в «консерватизме», «церковном радикализме», «узости мышления» и прочее.

Но конечные результаты жизни таких «православных консерваторов», как преподобный Амвросий и многих других, подобных ему, говорят о том, что они обрели святость. И об этом красноречиво говорит личный опыт многих людей, в том числе и наших современников. О чудесной помощи преподобного Амвросия в наши дни написано множество публикаций, а вот о такой же помощи от усопших «любвеобильных» либеральных богословов – ни одной. Это и есть ответ Бога, на то, кто же из них прав. Преподобный отче Амвросие, моли Бога о нас.

Читайте также