Преп. Иосиф Исихаст: «В час искушения не оставляй своего места…»

Преподобный Иосиф Исихаст

В час искушения не оставляй своего места, не дезертируй, не указывай на ошибку другого, не ищи справедливости, а, молча, с готовностью умереть, преодолевай искушение и смущение.

И когда пройдет искушение и установится полный мир, старец ты или послушник, тогда бесстрастно укажи на вред или пользу. И таким образом устрояется добродетель.

Во всех искушениях и скорбях требуется терпение, и оно – победа над ними...

...Я ничего другого не желаю и так сильно не люблю, как слышать, что вы имеете терпение в искушениях.

Поскольку Бог, как Существо препрославленное, не нуждается в труде человеческом. Однако Он радуется и любит, когда ради Его любви мы терпим мучения и страдаем. Поэтому и венчает нас как подвижников и дарит нам щедро Свою благодать.

Я хотел написать три слова или книги, из которых одна была бы только о том, что человек есть ничто, и в которой я бы непрестанно кричал, что я ничто. В другой говорилось бы, что всё во всем и над всем есть Бог препрославленный. И в третьей: имей во всем терпение до смерти. Молод ли ты, состарился ли, подвизался ли многие годы – если не будешь терпеть до тех пор, пока не испустишь душу, в лохмотья вменяются твои дела пред Богом.

Итак, познай себя, что ты – ничто. Таково твое существо – ничто.

Происхождение твое – брение, жизненная твоя сила – дыхание Божие.

Итак, все – Божие.

Познай себя, что ты – ничто, и имей терпение в искушениях, чтобы избавиться от них и стать богом по благодати, ибо ты – дыхание, дуновение Божие.

Итак, часто взывай к Отцу своему, Который всегда рядом с тобой и никогда не отлучается. Он даже ближе, чем движение твоего ума: Он в твоем дыхании, в твоем уме, в твоем разуме. Бог объемлет все. «О Нем... живем» (Деян. 17, 28), в объятиях Его носимы; мы – окаянные и неразумные.

Отец твой – здесь, видит тебя всегда, а ты почему Его не видишь? Почему грешишь? Почему не слушаешься? Почему опечаливаешь Жизнодавца? А Он тебя видит, скорбит и делает вид, что не видит, ибо ты слеп. Проси Его, терпя искушения, которые Он тебе посылает, и откроются твои глаза, чтобы увидеть Его, и тогда с Иовом воскликнешь: «Слухом... уха слышах Тя первее, ныне же око мое виде Тя; темже укорих себе сам, и истаях, и мню себе землю и пепел» (Иов. 42, 5–6).

По материалам книги «Изложение монашеского опыта»
Часть 1. Письма к монашествующим и мирянам

Читайте также

Анафема от имени мертвеца

​В 1054 году христианский мир раскололся из–за документа без юридической силы. Это история о том, как амбиции и случайный скандал оказались важнее единства.

55 миллионов верующих, или Как перепись 1937 года поставила СССР в тупик

​В разгар террора более пятидесяти миллионов человек открыто назвали себя верующими. Эти цифры настолько испугали власть, что их немедленно засекретили на полвека.

Болезнь нашего века в сказке Андерсена

Версия сказки, которую мы помним с детства, – обрезанная. В оригинале Герда побеждает зло молитвой «Отче наш», и от ее дыхания на морозе появляются ангелы.

Чертежник, придумавший Грааль

Тайные досье в Национальной библиотеке Франции, потомки Христа, шифры Леонардо. Мифология родилась из квартиры во французской глуши и закончилась признанием под присягой.

Афон в нескольких минутах от пробки на Столичном шоссе

В Голосеево есть балка, где замолкают сирены, перестает ловить мобильный и над головой смыкается лес. И до нее – двадцать минут от центра Киева.

Монофелитство – ересь, которой хотелось мира

В VII веке Византия была на грани краха. Часть иерархии готова принять удобную формулу ради спасения границ. Один старец отказывается – и платит за это языком и рукой.