Притча: О том, что выше целомудрия и подвига
У старца были и другие братия, желавшие послушать беседы его.
Старец сказал благочестивому мирянину:
– Скажи что-нибудь в наставление.
Мирянин отнекивался, но, принуждаемый старцем, сказал:
– Не умею говорить от Писания, но скажу вам притчу.
Один человек сказал своему другу:
– Я желаю видеть царя, пойдём со мной.
Друг отвечал ему:
– Пройду с тобой половину дороги.
Сказал другому:
– Пойди, проводи меня к царю.
Тот отвечал:
– Доведу тебя до царского дворца.
Он сказал и третьему другу:
– Пойдём со мной к царю.
– Пойдём, – отвечал третий друг, – я доведу тебя до дворца, введу в него, скажу о тебе царю и представлю тебя ему.
Братия спросили, что значит сия притча. Мирянин отвечал:
– Первый друг есть подвижничество, которое доводит до истинного пути; второй – чистота, которая достигает до небес; третий друг – милостыня, которая с дерзновением приводит к Самому Царю – Богу.
Таким образом братия получили назидание и разошлись.
«Отечник проповедника»
Читайте также
Свет Воскресения на дне погибающего мира
Самый ликующий образ Воскресения Христова византийцы написали не в золотой век, а в умирающей империи – на стене усыпальницы.
Билет в один конец: как добирались в Иерусалим в XVIII веке
Паломничество ко Гробу Господню было далеко не спокойной поездкой. Перед выездом писали завещание и прощались с родными навсегда.
Почему нерадивого студента в средневековье не могли повесить?
Статус клирика и папские буллы делали школяра неприкосновенным для городского суда и разъяренной толпы.
Луна закона и солнце благодати
Митрополит Иларион сравнил закон и благодать с луной и солнцем. А написал он это произведение в Киеве, который только что едва выстоял в осаде печенегов.
Рассказы о древней Церкви: как пастыри отделялись от паствы
В этот период Церковь искала баланс между соборностью и властью иерархии, между браком и аскезой, между необходимостью церковного порядка и активным участием мирян.
Подземелье, где света и покоя было больше, чем во дворце
Римские катакомбы были не сырыми норами для беглецов, а подземным городом первых христиан – с вентиляцией, световыми шахтами и фресками.