Митрополит Антоний: О главном духовном законе

Митрополит Антоний (Паканич)

Спаситель приходит на землю для того,  чтобы возвратить каждому человеку то великое достоинство, от которого он, по причине грехопадения, отказался. 

Человек, получивший с момента своего сотворения власть над всей землей и став властелином и царем этого мира, по внушению диавола посчитал этого недостаточным для себя и пожелал стать равным Богу, решил состязаться с Ним. Только человек забыл о главном духовном законе: все, что сотворено Богом, может существовать исключительно благодаря единению с Ним, только питаясь из Источника Жизни. А все, удалившееся от Бога, рано или поздно унаследует только разрушение и смерть – таков закон. 

Поэтому человек, совершив грех богоотступничества, не просто не стал богом, но, по большому счету, перестал быть и подлинным человеком, потому что человек – это существо, призванное к богообщению. 

Грех настолько замутнил человеческий разум, что тот, в безумии своем, попытался скрыться от Всевидящего Господа. И хоть в глубине души человек и понимает, что жизнь без Бога невозможна – а об этом говорит вся история человечества, – он, из-за довлеющего над ним греха, все дальше и дальше удаляется от Источника своего бессмертия, и как итог – возвращается в землю, из которой был взят. 

Пришествие Бога в этот мир дало человечеству реальную возможность победить грех, но победить не каким-то теоретическим путем, а, прежде всего, в своей собственной природе. Благодаря Боговоплощению Господь оказывается не просто где-то рядом с нами: Он оказывается в нас самих. Именно для этого мы причащаемся Тайн Христовых. Участвуя в Евхаристии, мы принимаем в себя Самого Бога. Причащаясь Телу и Крови Христовым, мы получаем от Бога ту благодать, ту сверхъестественную силу, которая и помогает нам бороться с нашим грехом и одолевать его.

Но все эти духовные блага будут иметь для нас значение только в том случае, если мы откажемся от привычных нам ценностей и привычек, которые заслоняют от нас Бога. 

Чтобы увидеть в своей жизни Бога, мы должны прозреть духовно. Духовное зрение – это видение истины, и это видение начинается с того, что человеку открываются его грехи. Увидев свои грехи, человек начинает понимать, что никто, ни сам человек и никакая человеческая сила не может освободить его от их груза. Сделать же это может один только Бог. 

Будем же уповать на Его милость и Его благодатную помощь. Самим с собой нам не справиться, наши недуги может исцелить лишь Господь Бог. 

КП в Украине

Читайте также

Старцы Газы: как «духовные коучи» VI века лечили душу через молчание

В эпоху «антизатвора» и цифрового шума советы святых о «расцеплении» с эго и гигиене сознания становятся радикальным лекарством для современного человека.

Напротив закрытых дверей: почему Адам стал первым беженцем в истории

Разбираемся, почему изгнание из рая – это не древний миф, а история каждого из нас. О том, почему Бог ищет человека первым, и как пост помогает вернуться домой.

Мешок терпения и мешок смирения от старца Исаии

Фронтовик, кавказский пустынник и неудобный для властей обличитель. История жизни схиархимандрита Исаии (Коровая), который лечил травами, изгонял бесов и предсказал церковные нестроения.

Скальпель Бога: разговор у гроба жены с профессором Войно-Ясенецким

О пределе человеческой прочности, о том, как из пепла земного счастья рождается святитель, и почему Бог оперирует нас без анестезии.

Вечны ли вечные муки? Спор, который не утихает полторы тысячи лет

​В Неделю о Страшном суде мы задаем самый неудобный вопрос христианства: как Бог-Любовь может обречь Свое творение на бесконечные страдания?

Сретенская свеча: свет во откровение языков или магический оберег?

Зачем освящать свечи на Сретение особым чином и как христианская традиция победила древние страхи перед громом и чумой.