О письме иерарха Элладской Церкви по украинскому вопросу
Митрополит Кифирский Серафим
Вроде бы владыка особенно ничего нового не сказал о возникшем расколе при участии патриаршего престола в Стамбуле и гонении Украинской Православной Церкви (митрополит прямо пишет, что гонение в 21 веке устроили украинские власти и Константинопольская Церковь), ссылается на уже озвученные не раз Правила Церкви и логику святых Отцов, а также рассуждает о невозможности признать Церковью то, что признал Варфоломей таковым.
Однако, митрополит Серафим пишет это в форме Пасхального Послания всем иерархам Вселенской Церкви Православной с новым предложением: провести (неспешно) соборы в каждой Церкви отдельно и известить Полноту Вселенской Церкви о своих решениях, основываясь на Учении Церкви.
Предложение это появилось в силу того, что святитель увидел нежелание Фанара поступать по выбитом им же от других Церквей, праву на созыв Собора.
Читайте также
Танці перед Вівтарем: що насправді відбулося у Троїцькому соборі Чернігова
Різдвяний перформанс у Троїцькому соборі Чернігова викликав гостру дискусію про межі допустимого в сакральному просторі. Чи є танці в храмі відродженням традицій, чи зневагою до святині?
Рождество или день программиста: о вере, выборе и ответственности
7 января для многих — не просто дата в календаре, а вопрос веры и личного выбора. Попытка придать этому дню новый смысл заставляет задуматься, без чего человеку действительно трудно жить.
Ханукия в Украине: не традиция, а новая публичная реальность
В Украине ханукия исторически не была традицией, но сегодня ее все чаще устанавливают при участии властей
О двойных стандартах и избирательности церковных традиций
Уже не впервые украинское информационное пространство взрывается дискуссиями вокруг церковных обычаев. Особенно тогда, когда слова и дела духовных лидеров начинают расходиться.
Алогичность любви
Поступки истинной любви не поддаются логике: они следуют сердцу, жертвуют собой и отражают евангельскую сущность Христа.
Справедливость не по ярлыкам
В Украине все чаще вместо доказательств используют ярлыки. Одних клеймят за принадлежность, другим прощают предательство. Когда закон становится избирательным, справедливость превращается в инструмент давления, а не защиты.