Думенко и Денисенко было у кого брать пример в вопросе двоевластия
Филарет Денисенко и Епифаний Думенко
А ведь Думенко и Денисенко было бы у кого брать пример в вопросе двоевластия. Если бы они были христианами, да еще и православными, не отлученными от Церкви, то обратили бы свой взор на преподобных Антония и Феодосия Печерских.
Феодосия избрала братия в игумены после благословенного Антонием Варлаама. И преподобный старец Антоний принял выбор братии с любовью. Окружил Феодосия духовной заботой из своего затвора в соседней пещере. Антоний даже колодец выкопал отдельно от братского, чтобы меньше встречаться с отцами монастырскими и напоминать о себе. Однако преподобный Феодосий продолжал хаживать к святому и принимать смиренно благословение, признавая своим отцом и наставником. Это отношения характерные для людей высокого духа. Это жизнь во Христе. Где никто не выпячивается, не превозносится, но следуют правилу духовной пользы и возрастания в деле спасения.
Не тако нечестивии, не тако...
Читайте также
Рождество или день программиста: о вере, выборе и ответственности
7 января для многих — не просто дата в календаре, а вопрос веры и личного выбора. Попытка придать этому дню новый смысл заставляет задуматься, без чего человеку действительно трудно жить.
Ханукия в Украине: не традиция, а новая публичная реальность
В Украине ханукия исторически не была традицией, но сегодня ее все чаще устанавливают при участии властей
О двойных стандартах и избирательности церковных традиций
Уже не впервые украинское информационное пространство взрывается дискуссиями вокруг церковных обычаев. Особенно тогда, когда слова и дела духовных лидеров начинают расходиться.
Алогичность любви
Поступки истинной любви не поддаются логике: они следуют сердцу, жертвуют собой и отражают евангельскую сущность Христа.
Справедливость не по ярлыкам
В Украине все чаще вместо доказательств используют ярлыки. Одних клеймят за принадлежность, другим прощают предательство. Когда закон становится избирательным, справедливость превращается в инструмент давления, а не защиты.
В СВОРОВАННОМ ХРАМЕ В РАЙ НЕ ПОПАДЕШЬ
Эта фраза — не риторика, а нравственное утверждение: невозможно искать спасение там, где попраны заповеди. Слова «В сворованном храме в рай не попадёшь» напоминают, что святыня не может быть присвоена силой, ведь то, что освящено молитвой и любовью, не принадлежит человеку, а Богу.