Рандеву у папы: почему греко-католики остались без патриархата

Папа Франциск не оправдал ожидания Святослава Шевчука. Фото: СПЖ

6 июля закончился двухдневный визит в Рим представительной делегации Украинской греко-католической церкви (УГКЦ) во главе с ее руководителем Святославом Шевчуком. Каковы итоги этого визита и что они означают для религиозной ситуации в Украине?

Накануне визита в Рим украинские СМИ растиражировали тезис, что Святослав Шевчук едет в Ватикан за «Томосом» – т.е. за статусом патриархата для своей структуры.

Об этом же, правда, несколько более дипломатично, говорил и сам Святослав Шевчук в интервью агентству РИСУ в преддверии визита в Ватикан.

«РИСУ: Многие сейчас говорят о вопросах предоставления патриархата для УГКЦ, о беатификации митрополита Андрея Шептицкого и других не менее важных аспектах. Будут рассматриваться такие вопросы?

Шевчук: Безусловно, мы будем говорить без табу. Мы получили сюрприз, то есть общение на высшем уровне. Это будет искренний разговор обо всех важных вопросах. Раньше я просил святейшего отца (папу римского Франциска – Ред.), чтобы с его стороны мы получили сигнал поддержки нашей Церкви, в частности институциональной. В общем, мы себя чувствуем абсолютно уверенно в отношениях с папой. Однако мы хотим, чтобы мы не только коммуницировали обычным способом, но имели возможность послушать всех. Есть более широкая сеть коммуникации, поскольку многие владыки сами смогут обратиться к руководству римских структур».

Фразы достаточно туманны, но издание «Фокус» очень правильно уловило суть того, что кроется за формулировкой «сигнал поддержки нашей Церкви, в частности институциональной». Это не что иное, как получение статуса патриархата. Точнее, даже не получения, а его признания со стороны Ватикана. В том же интервью агентству РИСУ Шевчук заявил, что УГКЦ уже по факту является патриархатом: «Мы функционируем как патриаршая Церковь. <…> Поэтому мы говорим, что патриархат строится, он не дается, а его признают. С нашей стороны мы делаем все для того, чтобы функционировать как патриаршая Церковь. А вопрос признания (не создания или провозглашения) – это вопрос, который предстоит решению вселенского архиерея, и мы уважаем свободу его решения».

Если бы Святослав Шевчук не ехал в Ватикан за патриархатом, туда незачем было везти делегацию не только из украинских епископов, но и иерархов УГКЦ из США, Канады, Бразилии и Польши. Их включение в состав делегации ярко свидетельствует, что украинские греко-католики приехали к папе именно за статусом патриархата для УГКЦ.

«Для нас патриархат – это не только какой-то титул или звание, а прежде всего способ существования».

Глава УГКЦ Святослав Шевчук

Однако в Ватикане их ждало разочарование. В официальных пресс-релизах нет ни единого упоминания не только о предоставлении этого статуса, но даже о том, что этот вопрос вообще обсуждали. По итогам двух дней переговоров в римской курии выпустили итоговое коммюнике.

Коммюнике небольшое, поэтому приведем его текст полностью:

«5-6 июля 2019 г. Святейший Отец Франциск возглавил встречу с Верховным Архиепископом Украинской греко-католической церкви, Митрополитами, членами Постоянного Синода и главами компетентных дикастерий Римской Курии. Такой инициативой Святейший Отец стремился выразить свою близость к этой Восточной Католической Церкви своего права (sui iuris). Вместе со своими сотрудниками Папа Франциск высоко оценил историю Церкви, ее духовную, литургическую, богословскую и каноническую традицию, ее верность сопричастию со Святейшим Отцом, утвержденную и запечатанную кровью мучеников.

Анализ предложенных тем состоялся в духе взаимного слушания и сопровождался молитвой, ища необходимые условия для того, чтобы обеспечить развитие и расцвет этой Церкви в современном мире.

Особое внимание было уделено пастырской работе, евангелизационному служению, экуменизму, особому призванию Украинской греко-католической церкви в контексте современных социально-политических вызовов, особенно в условиях войны и гуманитарного кризиса в Украине, а также ее служения в разных странах мира.

Было высказано пожелание, чтобы методология такого взаимообмена продолжалась в будущем с целью создания необходимых условий для гармоничного развития Украинской греко-католической Церкви, а также других Восточных католических церквей в их идентичности и миссии».

Обратим внимание, как Ватикан идентифицирует УГКЦ. Святослав Шевчук, по крайней мере, когда находится в Украине, постоянно твердит, что УГКЦ – самая что ни на есть православная Церковь, Церковь «Владимирова Крещения», просто она находится в общении с римским престолом.

На самом деле УГКЦ – самая обычная католическая конфессия. Римский понтифик определяет ее достаточно четко: УГКЦ – это «Восточная Католическая Церковь». Поэтому не надо заблуждаться и делать вид, что УГКЦ ничем не отличается от украинских конфессий, называющих себя православными. УГКЦ не имеет к Православию никакого отношения, за исключением внешней стороны обрядов. И все, кто призывает православных объединяться с УГКЦ в той или оной форме и степени, должны говорить честно, что они призывают к объединению с католиками, а не к объединению всех «Церквей Владимирова Крещения». Но к этой теме мы еще вернемся.

Наверняка Шевчук с членами делегации заговаривали в Ватикане о патриархате, однако в коммюнике об этом нет ни слова ни намека.

Ничего не сказал о патриархате и папа Франциск в обращении к украинским греко-католикам.

В этом обращении Шевчука ждало еще одно серьезное разочарование. Несмотря на свою демонстративную миролюбивость, глава УГКЦ делает очень воинственные заявления по поводу войны на Донбассе. Перед президентскими выборами он фактически агитировал голосовать за Петра Порошенко, аргументируя это тем, что страна выбирает не столько президента, сколько верховного главнокомандующего: «Если мы говорим о президенте Украины – это прежде всего верховный главнокомандующий страны, которая де-факто находится в состоянии войны. Вы поймите, что, выбирая президента, вы выбираете того, кто будет командовать войсками и защищать нашу страну».

На самом деле УГКЦ – самая настоящая католическая конфессия. Римский понтифик определяет ее достаточно четко: УГКЦ – это «Восточная Католическая Церковь».

А в интервью РИСУ перед отъездом в Ватикан Шевчук в очередной раз заявил, что категорически не согласен с окончанием кровопролития на Донбассе «любой ценой»: «О войне мы много говорим. Без сомнения, война не может закончиться миром любой ценой. <…> Если теперь под словом "мир" понимают любой ценой – согласие на условия агрессора – тогда фальшиво само понятие мира как такового».

И вот Ватикан сообщает Шевчуку и другим представителям УГКЦ «ужасную» вещь: на Донбассе нет агрессора, а есть конфликт между гражданами Украины с обеих сторон, по сути гражданская война.

Это откровение настолько неприемлемо для Святослава Шевчука, что сотрудники папской курии даже не решились его опубликовать в украинской версии сайта vaticannews.va. Для украинских потребителей сайт дает несколько иное определение: «Украина уже длительное время переживает тяжелую и деликатную ситуацию, уже более пяти лет она ранена конфликтом, который многие называют "гибридным", состоящим из военных действий, в которых ответственные маскируются». Но если открыть итальянскую версию сайта, можно обнаружить очень показательное определение конфликта на востоке Украины.

Вот как Ватикан определяет конфликт на Донбассе.

Фраза в переводе звучит так: «Так называемая война на Донбассе, которая началась весной 2014 года, а затем разразилась в результате кровавых столкновений между украинскими силами и пророссийскими повстанцами-сепаратистами, привела к гибели более 10 тысяч человек и перемещению чуть менее 2 миллионов лиц, согласно данным ООН за 2018 год».

Ватикан четко обозначил стороны украинского конфликта: «украинские силы» и «пророссийские сепаратисты». Население непризнанных ДНР и ЛНР своих пророссийских симпатий не скрывает, однако они все равно являются гражданами Украины. А значит, и конфликт этот, по мнению Ватикана, – не что иное, как гражданская война. И для ее прекращения нужны не воинственные заявления Святослава Шевчука, а нечто другое. Папа Франциск обозначил это в своем обращении:

«Главной задачей Церкви перед лицом ситуаций, вызванных конфликтами, является давать свидетельства христианской надежды. <…> Речь идет о том, чтобы восстанавливать то единство, основанное на крещении и укорененное в вере, в истории наших сообществ, в больших свидетелях: имею в виду череду героев повседневности, тех многочисленных святых, близких вам, которые среди вашего народа с простотой ответили на зло добром (ср. Рим 12, 21). Они являются примером, который следует созерцать: те, которые в кротости Блаженств проявили христианское мужество, заключающееся в том, чтобы не противиться злу, любить врагов и молиться за преследователей (ср. Мф 5, 39, 44)».

Шевчук едет в Ватикан с настроем: «нам не нужен мир любой ценой». Другими словами, посыл главы УГКЦ это – «война до победного конца». А встречает призыв папы «не противиться злу, любить врагов и молиться за преследователей».

Посмотрим, учтет ли глава УГКЦ пожелания римского папы. А теперь подумаем, почему все-таки Ватикан отказал Шевчуку в даровании патриархата. Здесь два момента.

Во-первых, Ватикан исторически не горит желанием предоставлять своим структурным организациям какую-либо дополнительную самостоятельность. Например, в 1970 г. глава украинских греко-католиков Иосиф Слипый, имевший на тот момент статус кардинала и верховного архиепископа, просил о патриархате. Но получил категорический отказ, а тогдашний папа Павел VI отменил право УГКЦ самостоятельно формировать собственный Синод.

В 1971 г. униатские иерархи во главе со Слипым попробовали выразить недовольство, и папа Павел VI лишил кардинала статуса верховного архиепископа, права назначать иерархов и командовать главами епархий.

Отказом Ватикан отвечал и на все другие попытки УГКЦ получить статус патриархата.

Шевчук едет в Ватикан с настроем: «нам не нужен мир любой ценой». А по сути это – «война до победного конца». А встречает призыв папы «не противиться злу, любить врагов и молиться за преследователей».

Святослав Шевчук не хочет признавать очевидного: идеология Римской католической церкви не предусматривает самостоятельности входящих в нее структур. Поэтому едва ли УГКЦ когда-нибудь светит статус настоящего патриархата.

Но есть еще один аспект. Теоретически Ватикан может признать за УГКЦ название «патриархат». Конечно, он будет еще более бутафорским, чем «автокефалия» ПЦУ, но тем не менее. Однако для такого признания нужны веские причины. И Святослав Шевчук такую вескую причину выдвинул в связи с образованием ПЦУ и готовностью ее руководства объединяться с греко-католиками.

Вспомним, какие настроения превалировали в украинском политическом и общественном мнении в конце 2018 – начале 2019 гг.: с Украинской Православной Церковью во главе с Блаженнейшим Митрополитом Онуфрием вот-вот будет покончено, всех ее архиереев не мытьем, так катаньем загонят в ПЦУ, а сама ПЦУ будет выполнять то, что ей велят светские власти, которые ее, собственно, и создали.

И в то время греко-католики начали очень активно озвучивать идею объединения всех украинских конфессий, называющих себя православными. «Нужно сделать все, чтобы восстановить первоначальное единство Киевской Церкви в ее православной и католической ветвях» (из интервью Святослава Шевчука «Главкому» 9.01.2019 г.). Это то самое объединение «Церквей Владимирова Крещения». Но для такого объединения (как, в принципе, и любого другого объединения) нужна так называемая точка сборки, центр, какая из конфессий будет главным элементом такого объединения.

Чтобы стать таким главным элементом, УГКЦ и был необходим статус патриархата. Это вполне резонный аргумент со стороны Шевчука в переговорах с римским понтификом: вы мне патриархат, а я вам все «Церкви Владимирова Крещения». И если бы ситуация в Украине развивалась по тому сценарию, который наметили Петр Порошенко, патриарх Варфоломей, Епифаний Думенко, Филарет Денисенко и прочие отцы-основатели ПЦУ, то перед Ватиканом, несомненно, замаячила бы очень привлекательная перспектива реализовать свою мечту еще с Брестской унии 1596 г. – присоединить население Украины к Католической церкви, пускай даже и с православными обрядами. Ради реализации этой мечты вполне можно было бы и предоставить УГКЦ статус патриархата.

«Нужно сделать все, чтобы восстановить первоначальное единство Киевской Церкви в ее православной и католической ветвях».

Глава УГКЦ Святослав Шевчук

Но Шевчук получил в Ватикане отказ. И это очень красноречиво говорит, что даже в римской курии прекрасно осознают: проект ПЦУ провалился. Государству не удалось согнать в эту псевдоавтокефальную псевдоцерковь ни архиереев, ни священников, ни верующих УПЦ.

Церковь во главе с Блаженнейшим Митрополитом Онуфрием выстояла под натиском и политиков, и правоохранительных органов, и национал-радикалов и осталась самой многочисленной религиозной организацией в Украине. Она еще более утвердилась в своей православной вере и осознала себя как Церковь Христова, единый богочеловеческий организм. Теперь еще меньше, чем когда-либо, ее можно соблазнить посулами всеобщего единства. На УПЦ не действуют ни льстивые речи, ни угрозы.

А неудавшаяся ПЦУ сама распадается на глазах. Можно предположить с большой долей вероятности, что нынешний демарш Филарета Денисенко – только начало. Вскоре за ним последуют и остальные искатели почестей и власти.

В таких условиях ни о каком объединении «Церквей Владимирова Крещения» не может быть и речи. А значит, не нужна и точка сборки, а значит, и незачем УГКЦ статус патриархата. Вот такой месседж прочитывается в реакции Ватикана на просьбу Шевчука о патриархате.

Есть, правда, и еще одна версия отказа предоставить УГКЦ патриархат: во всем виноват, как обычно, президент РФ Владимир Путин. Ведь он встречался с папой Франциском в аккурат перед визитом Шевчука и, как указано в коммюнике «обсуждал с папой злободневные международные темы, касающиеся, в частности, Украины». Впрочем, оставим эту версию любителям конспирологии.

Читайте также