Константинополь не объявил, что считает ЛПАЦ своей

Латвийский Минюст решил зарегистрировать «ЛПАЦ в юрисдикции Константинопольского патриархата». Фото: Весь Харьков

Еще раз о решении Латвийского Минюста зарегистрировать «ЛПАЦ в юрисдикции Константинопольского патриархата».

Парадокс заключается в том, что Константинополь официально не объявлял, что считает ЛПАЦ частью своей юрисдикции, хотя в 2011 году разрешил ей поминать патриарха Варфоломея.

Дело в том, что руководитель ЛПАЦ – «епископ» Виктор Контузоров не имеет апостольского преемства и получил «сан» в раскольнической РПАЦ («Российской православной автономной церкви»), которая откололась от РПЦЗ (тогда еще не воссоединенной с РПЦ), – так называемом «Суздальском расколе».

В 1997 году (как и Филарет, какое символическое совпадение), он был предан анафеме со стороны ЛПЦ МП.

Отличие от Филарета заключается в том, что Филарет был рукоположен в канонической УПЦ, а Контузоров – вообще в какой-то маргинальной сектантской структуре. До раскола он был простым священником.

Если Константинополь и его «хиротонию» признает – то это еще раз подчеркнет тот чудовищный произвол, которым занимается Фанар. В совокупности с признанием «сана» Макария Малетича и снятием анафемы с Филарета – это абсолютное безумие.

Почему тогда Константинополь и ЭПЦ не признают законность своих старостильников? И вообще – могли бы всех раскольников скопом признать каноничными, чтобы не терять время на рассмотрение «апелляций». А понятие апостольского преемства просто взять и отменить как устаревший анахронизм. Было бы вполне в духе обновленческих движений Фанара.

Читайте также

Как агентство USAID уничтожало УПЦ

Стало известно, какие структуры, причастные к лжи и клевете на Церковь финансировали через гранты USAID.

Немного о календарях

1 января 709 года от основания Рима, что соответствует 45 году до Рождества Христова или «нашей эры», на територии Римской империи был введён новый Юлианский календарь.

«Рождественский огонь»

Президент Зеленский, поздравляя 24 декабря украинцев с наступающим праздником Рождества Христова, затронул при этом и «календарный вопрос».

Різдво, яке мало б об’єднувати, стало приводом для розділення

У своєму різдвяному вітанні президент Зеленський вкотре наголосив, що Різдво об’єднує українців. Проте чи справді це так? 

Церковь есть – единство в Любви Бога и человека

Любая церковная структура является Церковью Христовой лишь в той мере, в какой Ее члены (клирики и лаики) сохранили в себе незамутненным Образ Божий.

По украинскому законодательству св. Николай был бы привлечен по 3 статьям

Осторожнее пойте традиционную песню «Ой, хто-хто Миколая любить».