Прямой удар по греху

Митрополит Антоний (Паканич). Фото: facebook.com/MitropolitAntoniy
Для того чтобы бороться со своими недостатками и грехами, нужно их выявить в первую очередь, но также важно проявить решительность в борьбе. В любой конфликтной ситуации важна решительность. Если противник видит, что он сильнее, что его оппонент не имеет уверенности в своих силах и намерениях и растерян, тогда с легкостью будет наносить свои удары и поражать цель.
Приблизительно так же происходит в нашей борьбе с грехом. Если мы решительно вступаем в бой, держим лицо перед противником, не даем ему спуску, то есть надежда на победу. Если же мы не уверены в успехе, сомневаемся, а враг ли это вообще – ничего хорошего из этого не выйдет.
К сожалению, многие из нас именно так нерешительно и действуют в борьбе со своими грехами и слабостями. Они перестают в них видеть врага, а следовательно, перестают бороться с ними. С нерешительности начинается потакание себе с печальными последствиями. Мы превращаемся из людей в «ходящие деревья».
Когда Христос, исцеляя однажды некоего слепца, спросил у него, видит ли он что-нибудь, последний ответил, что лицезреет людей как ходящие деревья (Мк. 8:24). И это сравнение вовсе не случайно. Мы говорим, но не исполняем, проживаем жизнь, а не живем, сокрушаемся, однако ничего не меняем.
Точно так же и в храме, несмотря на его видимую наполненность людьми, может оказаться по-настоящему пусто. Святые отцы неоднократно с сожалением говорили, что многие люди только телом своим ходят в храм, при этом их ум и сердце остаются в каком-нибудь другом месте, и храм пустует.
И когда происходят те или иные глобальные потрясения, как, например, войны, разрушения, всевозможные катаклизмы или стихийные бедствия, мы стараемся найти этому массу различных причин. Но на главную причину люди не хотят обращать внимания. У каждой материальной катастрофы есть своя духовная подоплека, и чем дальше человечество в своей жизнедеятельности удаляется от Бога, тем серьезнее могут быть последствия для всей Вселенной.
Читайте также
Честный атеизм против духовной фальши
70-летие Нобелевской премии Альбера Камю напоминает о предельно честном вызове христианству. Честный неверующий возвращает богословие к тайне Креста.
Долина беды и ворота надежды
Один воин закопал под своим шатром дорогой плащ и немного золота. Из-за этого весь Израиль проиграл битву. Почему чужой грех стал общей бедой?
От приворотов до епископской кафедры
Лучший маг Антиохии трижды посылал бесов против скромной христианки и трижды терпел поражение. Обратил его к истине сам бес.
Плачущая Царица во Влахернах
В ночь Покрова чудо во Влахернском храме видели только двое. Все остальные молились и не видели ничего. Но благодать досталась и им.
Смертоносная спираль человеческой ненависти
Трагедия Гражданской войны в Ливане – наглядный механизм того, как дегуманизация и страх превращают человека в озверевшее существо.
Горе беременным или горе маловерным?
Пророку Бог велел не заводить детей, а его соотечественникам в плену – рожать сыновей и дочерей. О чем это противоречие говорит нам сегодня?