Поместной Церковью какого народа является «Константинопольская» Церковь?

Фанар. Фото: СПЖ

Не могу отделаться от постоянно возникающего вопроса – Поместной Церковью какого народа или территории является «Константинопольская» Церковь?

Похоже в истории Церкви это из ряда вон выходящая ситуация, когда объектом миссии является не ныне живущее население определенной территории, а... жившее когда-то в исчезнувшем государстве. Миссия-во-времени какая-то получается. Церковный «Интерстеллар»)

Нельзя же серьезно полагать, что Константинопольская Церковь может оставаться Церковью нескольких сот греков, живущих в современном Стамбуле.

И вообще, зачем для одного народа необходимо существование нескольких Церквей? Есть Константинопольская Церковь, которой подчиняется греческая диаспора в США, есть Греческая Церковь для греческих греков (простите за тавтологию), есть Кипрская Церковь для кипрских греков и т.д.

Кто-то может назовет это крамолой, но почему все эти Церкви не объединяться в одну Греческую Церковь? Я конечно, понимаю, есть разные государства и т.д. Но опять-таки, в чем смысл существования Константинопольской Церкви, если она не проводит миссию среди турков? И вообще давным-давно утратила свое миссионерское измерение, паразитируя на миссионерских достижениях других Церквей? Это абсолютно лишний церковный конструкт, который по недоразумению продолжает свое существование, хотя соборное начало Церкви должно было бы давно упразднить его, и либо создать Турецкую Церковь, либо перенести Константинопольскую кафедру в Афины, объединив КонстП и ЭПЦ.

Читайте также

Когда никто не причащается

За 3,5 года эмиграции мы побывали в 12 странах. И везде стиарались участвовать в местной литургической жизни и причащаться

Глубинные причины военых неудач

То, что Залужному наконец разрешили высказаться о делах прошедших дней, я считаю хорошим знаком. Просроченного гаранта понемногу поджимают и дают вполне понятные намёки, даже англичане. И это лишь малая часть того, что сейчас можно рассказать о глобальных военных промахах правящей команды.

Танці перед Вівтарем: що насправді відбулося у Троїцькому соборі Чернігова

Різдвяний перформанс у Троїцькому соборі Чернігова викликав гостру дискусію про межі допустимого в сакральному просторі. Чи є танці в храмі відродженням традицій, чи зневагою до святині?

Рождество или день программиста: о вере, выборе и ответственности

7 января для многих — не просто дата в календаре, а вопрос веры и личного выбора. Попытка придать этому дню новый смысл заставляет задуматься, без чего человеку действительно трудно жить.

Ханукия в Украине: не традиция, а новая публичная реальность

В Украине ханукия исторически не была традицией, но сегодня ее все чаще устанавливают при участии властей

О двойных стандартах и избирательности церковных традиций

Уже не впервые украинское информационное пространство взрывается дискуссиями вокруг церковных обычаев. Особенно тогда, когда слова и дела духовных лидеров начинают расходиться.