Иерарх УПЦ: Православный календарь абсолютно устраивает Церковь

Архиепископ Новокаховский и Генический Филарет. Фото: АиФ

Проблема церковного календаря малоактуальна для Украинской Православной Церкви и сейчас не стоит «ломать копья, по какому календарю праздновать Рождество». Об этом архиепископ Новокаховский и Генический Филарет сказал в интервью «Аргументы и Факты».

Иерарх напомнил, что начало и цель церковного календаря – это организация богослужебной жизни, и «Церковь комфортно себя чувствует с юлианским календарем». 

«Православный календарь абсолютно взвешен и он абсолютно устраивает Церковь, – подчеркнул владыка Филарет. – Он подразумевает тогда, когда нужно, совершение того, что нужно. Допустим, календарный вопрос поднимался на Вселенских Соборах тогда, когда в одной Церкви праздновали Пасху в один день, в другой – в другой день. Это было ненормально. Собрались отцы – представители разных Церквей, обсудили, как лучше, приняли общее, и с тех пор так называемая Александрийская пасхалия используется в Церкви. Точно так же, во время Критского Собора, первоначально собирались обсуждать вопросы календаря, но представители большинства Церквей сказали, что смысла в этом никакого нет. Реформа ради реформы в Церкви не происходит. Изменяется лишь то, что нужно изменить и для того, чтоб было более удобно и полезно. На данный момент такой потребности нет».

По мнению иерарха, поиск связей между «старым календарем» и «русским миром» можно описать украинской пословицей «в городі бузина, а в Києві… мамин брат живе».

«Если подходить глубоко, то скорее новый календарь – наследие большевизма, – пояснил он. – Потому что на большей части современной Украины новый календарь появился благодаря декрету Ленина и с этого времени в Украине начался новый стиль. Во-вторых, я не думаю, что "русский мир" растягивается так широко, чтобы захватывать Иерусалимскую Церковь, Сербскую Церковь, Афон. Мне кажется, что сводить все к политическим проблемам будет неправильно. Это календарь, по которому комфортно жил князь Владимир и множество святых. С другой стороны, вряд ли у кого-то повернется язык сказать, что арабские страны, Израиль, Япония с отдельными системами летоисчисления относятся к малоразвитым или некультурным… У нас есть свое, что спокойно можно сохранять».

Отвечая на вопрос о том, почему православным так важно придерживаться старых традиций и почему они в этом настолько бескомпромиссны, архиепископ Филарет отметил, что «наоборот, ради любви и единства мы на многое идем, и самый большой компромисс в том, что внутри Православной Церкви существует такая разница в календарном подходе. Но с точки зрения церковных канонов и логики церковных богослужений для нас более правильный именно юлианский календарь. Мы придерживаемся старого стиля не потому, что мы такие бескомпромиссные, а потому что так правильней».

«Самое главное во время празднования Рождества – это не решить календарный вопрос, а не забыть, Кто рождается и для чего. В церковных богослужениях постоянно звучит фраза "Ради нашего спасения… Нас ради, человек" – это важно. Если мы сейчас начнем ломать копья, по какому календарю праздновать Рождество… Поверьте: где ломаются копья – нет Христа. И только тогда, когда у нас хватит мудрости открыть свое сердце и сказать: "Господи, мое сердце открыто, приходи, я с радостью принимаю Тебя, рождающегося для моего спасения" – все остальные вопросы станут второстепенны. С другой стороны, то предание, которое у нас есть и которое мы приняли в древности – это часть нашего национального достояния и нашей культуры. Я не думаю, что стоит спешить отказываться от этого. Изменять надо то, что требует изменений. А то, что качественное и хорошее, еще будет долго жить и напоминать о главном и важном», – подытожил архиепископ Новокаховский и Генический.

Как сообщал СПЖ, ранее митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука напомнил, что церковные реформы, в том числе и выбор календарного стиля, должны помогать человеку спасать свою душу, а не «вести в Европу».

Читайте также