Румыны поставили Фанар на «растяжку»?
Патриарх Варфоломей. Фото: rbc.ua
Ее Синод заявил, что «признание новой автокефалии принадлежит всей Православной Церкви, достигаемое Томосом о признании автокефалии, подписанным без всякого различия всеми Предстоятелями автокефальных Православных Церквей».
Сказано это было в контексте признания Македонской Церкви. Но контекст тут шире.
С момента образования ПЦУ Фанар неустанно продвигал тезис, что он, как «первый без равных», имеет право даровать автокефалию Церквам, быть верховным судией в спорных вопросах и вообще – «руководить процессом».
На многочисленные призывы Предстоятелей и иерархов Церквей созвать всеправославный собор по поводу ПЦУ Варфоломей отвечал одно и то же – решение принято и обсуждать там нечего. Ваше дело – подчиниться и признать Епифания. Церкви молчат, но не подчиняются.
А с автокефалией Македонской Церкви что-то пошло не так. После выдачи Томоса Сербским патриархатом македонцев признали Антиохийская, Болгарская, Польская, Русская, Украинская, Румынская, а также Церковь Чешских Земель и Словакии. Все они называли эту Церковь «Македонская» (как в Томосе сербов), а не «Охридская архиепископия» (наименование в «синодальном акте» Фанара).
А теперь румыны дипломатично заявляют, что ожидают от Фанара инициирования (консультаций) и выдачи окончательного Томоса об автокефалии, чтобы «выразить всеправославный консенсус по этой теме признания автокефалии».
С одной стороны – реверанс в сторону Варфоломея. Но тут уже простая логика: если будет принят всеправославный консенсус по македонцам – то такой же обязан быть и по Украине.
Читайте также
Храм УПЦ в Ивано-Франковске снесли ради сквера?
В Ивано-Франковске власти приняли решение разбить сквер на месте пустыря по адресу ул. Черновола, 6. Решение выглядит совершенно рядовым, но за ним стоит очень многое.
Инволюция митрополита Симеона
По словам Шостацкого, «где большинство – там и правда, а не там, где меньшинство».
О том, как в ПЦУ презирают массовку
В ПЦУ, по уверениям Зори, презирают массовку, в ней «главное – правда, а не количество» прихожан. Тем не менее, на все выездные службы Епифания Думенко людей свозят автобусами.
Преследование УПЦ и ликвидация УГКЦ в 1946: есть ли сходство?
После разгрома нацистов и освобождения Западной Украины руководство УГКЦ инициировало переговоры с советскими органами ради дальнейшей судьбы своей структуры.
О мобилизации священника в снайперы
Человек, избравший путь священника, не имеет права вступать в армию и брать в руки оружие. А уж про убийство другого и говорить абсурдно.
О цифрах: сколько у нас православных, мусульман и иудеев
Доверие к методам исследования Центра Разумкова в теме Православия – минимальное.