О Хиросиме и Нагасаки

Хиросима после атомного взрыва. Фото: gazeta.ru

Ровно 75 лет назад страна, которая до сих пор многими считается эталоном демократии, прав человека и общечеловеческих ценностей применила ядерную бомбу против мирных (в большинстве своем) жителей японского города Хиросима. А через три дня повторила это свое немыслимое злодеяние против Нагасаки. Эти города были уничтожены вместе со своими жителями. Общее число жертв – 450 тысяч человек. Эти бомбардировки не были вызваны никакой военной необходимостью. Они не решили никакой военной задачи. Просто дядям в Вашингтоне потребовалось на ком-то испытать свое новое чудо-оружие, а заодно продемонстрировать его потенциальным противникам. 

Никто в мире не поставил вопрос об ответственности США за это преступление.

Никто не принес официальных извинений.

Никто из исполнителей не был осужден и даже не признал свою вину.

Вообще, глядя на кровавую историю человечества, можно только удивляться тому, как виновные в совершении чудовищных преступлений избегают наказания в этой жизни, доживают до старости и уходят в мир иной в почете и благоденствии. А что их ждет там, в том ином мире? 

«Человекам положено однажды умереть, а потом суд…» (Евр. 9, 27). Никому нельзя избежать этого суда. Нельзя откупиться или нанять ушлого адвоката. Нельзя оправдаться обстоятельствами или приказами свыше. «И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими» (Откр. 20, 12). 
Что на этом суде ответят те, кто задумал и осуществил ядерные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки? Что ответят те, кто виновен в невинных жертвах любой войны, гражданской в том числе?

Когда Церковь призывает людей к миру, она заботится не только о тех, кто может стать жертвами военных действий, но и о душах тех людей, по вине которых эти жертвы совершаются. Сегодняшняя скорбная дата – это повод вспомнить о жертвах бесчеловечных ядерных бомбардировок, вспомнить о том, что никто не избежит суда Божия, повод вспомнить о слова Христа: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5, 9).

Читайте также

Зеленский и удар по Лавре: скорбь на экспорт?

Если удар россиян по Успенскому собору – это, по слову Зеленского, «варварство», то как назвать уничтожение властями Украины храмов УПЦ? Это разве не варварство? Это «другое»?

Как Епифаний стал преемником «оккупанта»

В системе координат ПЦУ владыка Иоанн был живым воплощением той самой «духовной оккупации» Украины и Киево-Печерской лавры, с которой они сегодня так героически борются.

Придворные конфессии Украины: совесть или ЛГБТ?

«Московских попов» станут клеймить не только за отказ переходить в ПЦУ, не только за юлианский календарь, но и за «гомофобию».

Патриарх Варфоломей считает украинцев носителями «русского мира»?

Предстоятель Константинопольской Церкви прибыл в Вильнюс, чтобы представить новоназначенного экзарха Литвы – епископа Тамисского Панарета.

Урок для современной Церкви из глубины веков

У святителя Леонтия напрочь отсутствовало желание быть «своим» для местных властей и иноверцев.

О том, как Собор УПЦ в Феофании «превратился в бесчинное сборище»

Все оскорбления в адрес Собора – будто это было «сборище», «грязь», «пена» и прочее – держатся не на канонах и не на фактах, а лишь на эмоциях их авторов.