Притча: о сквернословии и сердце, переполненном злом

Сквернословие. Фрагмент картины Иеронима Босха. Фото: wikimedia.org

Сквернословие. Фрагмент картины Иеронима Босха. Фото: wikimedia.org

В Сербии, в одной больнице, с утра и до вечера обходя больных, работали доктор с фельдшером. У фельдшера был злой язык, и он постоянно, словно грязной тряпкой, хлестал любого, о ком бы ни вспомнил. Его грязная брань не щадила даже Господа Бога.

Однажды доктора посетил его друг, приехавший издалека. Доктор пригласил его присутствовать на операции. С доктором был и фельдшер. Гостю стало тошно при виде страшной раны, из которой истекал гной с отвратительным запахом. А фельдшер, не переставая, бранился.

Тогда друг спросил доктора:

– Как ты можешь слушать такую богохульную брань?

Доктор ответил:

– Друг мой, я привык к нагноившимся ранам. Из гнойных ран должен вытекать гной. Если гной скопился в теле, он вытекает из открытой раны. Если гной копится в сердце, он истекает через уста. Мой фельдшер, бранясь, лишь открывает зло, накопленное в душе, и изливает его из души своей, как гной из раны.

Рассказы о древней Церкви. Уровень управления: патриарх

Как несколько епископских кафедр возвысились над остальными, почему церковная карта стала повторять карту империи и является ли патриаршество священной формой устройства Церкви?

Летопись без автора

«Повесть временных лет» мы привыкли называть трудом преподобного Нестора. Но подпись на ней оставил другой монах, а саму летопись передавали из рук в руки.

Как свадьба остановила войну

Юную слуцкую княжну выдали замуж, чтобы два магнатских рода не залили город кровью. Вскоре униатский митрополит пожаловался, что в Слуцке ожило Православие.

Человек перед лицом стихии

​Одинокая фигура на берегу кажется ничтожно малой перед водной стихией, но именно она предстоит перед Творцом.

Тайны Голгофы в свете археологии

Завеса веков скрывает реальные события IV столетия. Археология и древние тексты отражают подлинный путь великой христианской святыни.

Запорожцы на защите гонимой веры

История о том, как казаки поднимали сабли, заступаясь за униженных батюшек и, в то же время – дебоширили в храмах.