Авва Агафон и прокаженный
Милостыня. Фото: offshoreview.eu
Шел как-то авва Агафон в город для продажи скромного рукоделия и на дороге увидел лежащего прокаженного. Тот спросил его:
– Куда идешь?
– Иду в город, – отвечал авва Агафон, – продать свое рукоделие.
– Окажи любовь, снеси и меня туда.
Старец поднял его, на своих плечах отнес в город. Прокаженный сказал ему:
– Положи меня там, где будешь продавать свое рукоделие.
Старец так и сделал. Когда он продал одну вещь, прокаженный спросил его:
– За сколько ты это продал?
– За столько-то, – отвечал старец.
Прокаженный попросил:
– Купи мне хлеба.
Когда старец продал другую вещь, прокаженный спросил:
– Это за сколько продал?
– За столько-то, – отвечал старец.
– Купи мне еще хлеба.
Старец купил. Когда едва распродал свое рукоделие и хотел уйти, прокаженный спросил:
– Ты уходишь?
– Ухожу, – отвечал авва.
Прокаженный сказал:
– Окажи любовь, отнеси меня туда, откуда принес.
Старец исполнил и это. Тогда прокаженный сказал:
– Благословен ты, Агафон, от Господа на небеси и на земли.
Авва оглянулся на прокаженного – и не увидел никого. Это был Ангел Господень, пришедший испытать старца.
Читайте также
Свет Воскресения на дне погибающего мира
Самый ликующий образ Воскресения Христова византийцы написали не в золотой век, а в умирающей империи – на стене усыпальницы.
Билет в один конец: как добирались в Иерусалим в XVIII веке
Паломничество ко Гробу Господню было далеко не спокойной поездкой. Перед выездом писали завещание и прощались с родными навсегда.
Почему нерадивого студента в средневековье не могли повесить?
Статус клирика и папские буллы делали школяра неприкосновенным для городского суда и разъяренной толпы.
Луна закона и солнце благодати
Митрополит Иларион сравнил закон и благодать с луной и солнцем. А написал он это произведение в Киеве, который только что едва выстоял в осаде печенегов.
Рассказы о древней Церкви: как пастыри отделялись от паствы
В этот период Церковь искала баланс между соборностью и властью иерархии, между браком и аскезой, между необходимостью церковного порядка и активным участием мирян.
Подземелье, где света и покоя было больше, чем во дворце
Римские катакомбы были не сырыми норами для беглецов, а подземным городом первых христиан – с вентиляцией, световыми шахтами и фресками.