Боролась ли Церковь с колядками и щедривками?

Колядки. Кадр из фильма «Вечера на хуторе близ Диканьки». Фото: youtube.com

Андрей Колодяжный

Отвечает протоиерей Дионисий Буренко:

– Прежде всего стоит сказать, что «народное» совсем не означает «языческое». Да, Православная Церковь всегда боролась и по сей день борется с гаданиями, магией и колдовством. Любые гадания, ворожба, заговоры считаются грехом и строго осуждаются Библией (Втор. 18: 10-12).

Однако колядки и щедривки в том виде, в котором они существуют сегодня, не имеют совершенно никакого отношения к колдовству и магии. Также они не имеют отношения и к языческим обрядам и традициям. Разве что исторически сложившееся название – колядки – пришедшее к нам, возможно, из языческого прошлого. Но не более того. Бороться же с названием было бы не совсем разумно, согласитесь.

Колядка – это рождественская песня-прославление, в которой (в основном) воспевается рождение Мессии – Иисуса Христа. Колядки традиционно содержали пожелания здоровья, радости и духовного богатства.

Если колядки пели на Рождество, то щедривки и винчевания (пожелания) исполняли и произносили на Старый Новый год. Щедривки – величальные древние украинские народные обрядовые песни. Обрядовые, но никак не языческие. В них высказывается пожелание богатого урожая, благополучия, приплода скота, хорошего роения пчел. Щедривки и колядки отмечаются своим глубоким нравственным содержанием, большой художественной красотой и несомненной исторической ценностью. Основные их мотивы – христианская любовь, милосердие, преклонение Богу и Его Матери.

Гадания же, как и любое волхвование вообще – это ритуал, направленный на контакт с потусторонними силами, а так же сам процесс контакта, общения с представителями нечистой силы, во главе с сатаной.

Вот что говорит о дьяволе Библия: «Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8: 44).

Но почему это «работает», почему часто сбывается то, что нагадали? Такой вопрос может возникать у людей, которые свое представление о сатане сформировали на основе сказочных забавных и часто беспомощных рогатых чертиков. На самом деле демоны – это злые падшие ангелы, которые значительно умнее и могущественнее людей. Они в совершенстве знают наше прошлое, а также могут делать прогнозы на будущее (поскольку имеют ангельскую природу). А тот факт, что иногда гадания сбываются – также обман сатаны. И самая главная и страшная ложь не в том, что «предсказание» сбылось или не сбылось, а в том, что получено оно было не бесплатно.

Плата за любопытство – утерянная душа человека!

Наша Церковь всегда боролась против всякого рода оккультизма. Она предостерегает своих верующих от духовной опасности. Православная Церковь никогда не прибегала, как некоторые деноминации в средние века, к физическому воздействию на уличенных или подозреваемых в волхвовании. Она во все века существования и по сей день в духе любви и смирения призывает к осознанию греха колдовства и добровольного отказа от него.

Бог дал человеку свободную волю, а значит, решение принимать мы должны сами, как и сами же будем нести за него ответственность перед Богом.

Читайте также

Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?

Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.

Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.

Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».

Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа. 

Как Православная Церковь относится к второбрачию?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?

Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?

Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).