Зачем нужно покаяние

Покаяние. Фото: myslo

Мы относимся к Единой Святой Соборной и Апостольской Православной Церкви, утверждаем, что у нас полнота благодати Святого Духа. То есть умеем так любить, как никто другой, но в то же время мы вынуждены признать, что постоянно причиняем боль, наносим немало ран окружающим. Иногда кто-то даже этого не осознает и считает себя самым добрым и милосердным человеком, прекрасным администратором.

Боль или раны не обязательно должны быть физического происхождения. Не менее болезненны раны от пренебрежения ближним, гордыни, похоти, сребролюбия, пьянства и других грехов.

Каждый наш грех ранит не только нас самих, но и людей, которые находятся рядом с нами.

Как бы мы свой грех ни оправдывали, например, защитой интересов Церкви, как бы мы его ни скрывали, за какими бы толстыми стенами его ни делали, он все равно разрушает у нас и наших ближних самое святое чувство любви, постепенно, а иногда и внезапно, убивает .

Наверное, мы давно бы уничтожили сами себя и друг друга, и вообще перестала существовать жизнь на земле, если бы не было святого Таинства Покаяния. Оно в первую очередь лечит наши раны, предостерегает от новых ран, которые мы могли бы снова нанести ближним, а главное – приближает к Богу и таким образом, как графически в виде круга это изображает преподобный авва Дорофей, приближает нас друг к другу.

Мы можем различаться по крови, к разным народам относиться, но быть едиными и родными по духу. Нас действительно начинает объединять святая любовь, которая перейдет с нами в вечность. Кто пренебрегает покаянием, боится его, стесняется открывать свои грехи на исповеди, тот тем самым закрывает от себя Бога и близких и, соответственно, не видит разницы между находящимися в Церкви и теми, кто от гнева и страха от Нее отпал, разжигает пламя унижения, подозрительности, ненависти.

А самое страшное – такой человек не умеет прощать и по-настоящему, всей душой и сердцем, любить.

Итак, дорогие братья, не будем бояться и пренебрегать покаянием, но будем чистосердечно открывать грехи свои, чтобы в нашем сердце постоянно горело пламя любви к Богу и ближним, и мы все стремились быть не только прекрасными администраторами, но и причастниками полноты благодати Святого Духа.

Читайте также

Апостол второго плана

Матфия причислили к лику учеников Христовых не за какие-либо заслуги, а за то, что он никуда не исчезал, пока другие уходили и предавали.

Пасхальная проповедь о разборках в винограднике

Хозяин виноградника платит опоздавшему столько же, сколько работавшему с рассвета. Таков был главный удар Спасителя по нашему чувству справедливости.

Бог услышал крик Давида, услышит и наш

Треть библейских псалмов – это крик боли, упреки и гнев, обращенный к Богу. Церковь не вычеркнула из них ни строки – ведь в этом можно найти опору.

Мера поста важнее его строгости

Типикон расписывает мирянину монастырский устав по часам, не давая образцов его мирского исполнения. Мера поста – не в уставе, а в рассудительности.

Как христиане отказались от пацифизма

Как первые христиане отказывались убивать по приказу – и что изменилось после Константина.

Синяк под глазом неправедного судьи

Спаситель использует образ подкупного чиновника, чтобы научить нас никогда не опускать руки. Исторический разбор палестинского суда I века меняет взгляды на молитву.