О лозунге «рабов в рай не пускают»
Клирик ПЦУ Роман Грищук. Фото: Facebook
Очень показательное фото сделал в день своего рождения клирик СЦУ Роман Грищук, манипулятивно обвиняющий УПЦ и устраивающий политические провокации на похоронах солдата АТО.
Просто обратите внимание на эту майку с политическим лозунгом «рабов в рай не пускают».
Для тех, кто не в курсе происхождения данной фразы, я напомню: атаман казаков в 17 веке Иван Сирко освободив часть из тех, кто находились в рабстве у крымских татар услышал ропот - некоторые освобожденные указывали, что на новом месте они обзавелись семьей и имуществом, а на Украине их старые дома наверняка сожжены и ничего нет. На это Сирко предложил всем кто хочет из числа освобожденных, вернуться назад к татарам - дескать он никого не заставляет. Некоторые пошли и Сирко тут же дал команду догнать их и убить. Позже, чтобы хоть как-то оправдать свою жестокость по отношению к таким же украинцам он заявил: «рабов в рай не пускают».
То есть это была фраза именно чтобы хоть как-то оправдать убийства таких же украинцев.
Имеет ли эта фраза хоть какое-то соответствие в Библии? Нет, конечно. Более того, она прямо противоречит тексту Нового Завета как своей идеей оправдания убийств тех, кто не представлял никакой опасности и не мог рассматриваться как военный враг, от которого нужно было защищаться, так и полностью отрицанием тех понятий, которые говорятся в тексте Священного Писания.
Что говорит Новый Завет о рабах?
- и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом (Мк. 10,44)
- Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа (2Пет. 1,1)
- Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию (Рим. 1,1)
Можно встретить в тексте Нового Завета много других фраз, в которых понятие «раб» в религиозном смысле несет нагрузку служения Богу.
Апостолы не стеснялись называть себя рабами т.к. раб Христов - человек свободный от греха.
В понятиях же данной фразы рабов в рай не пускают. Уже ли апостолы так и остались вне рая? А может все проще? Кому-то так хочется жажды крови, кому-то хочется оправдать насилие и убийства, что они манипулируют фразами о рае, приводя националистические фразы и демонстрируя, что эти фразы переполненные ненависти, для них выше и важнее чем фразы Евангелия, которые говорят совсем об ином.
И одно дело, когда таким образом поступают светские люди, которые могут не знать деталей церковного учения и пребывать под воздействием разных идеологий. Другое же дело, когда такие фразы демонстрирует клирик, указывающий, что он якобы служит Христу, и который якобы должен в первую очередь проповедовать слово Божие.
Но в том-то и разница, что в СЦУ клирики лишь прикрываются фразами о Боге, а будучи по своей сути людьми, которые жаждут насилия, они отбросили евангельские фразы и евангельские понятия, и вместо них демонстрируют фразы тех, кто, противореча Евангелию жаждал оправдать убийства таких же украинцев.
В общем-то, это и показывает наглядную разницу:
в то время как клирики УПЦ молятся за мир на Украине, клирики СЦУ всеми своими действиями подчеркивают, что жаждут крови даже "неправильных" украинцев, а свою жажду убийств просто прикрывают некими устоявшимися националистическими речевками. Евангелие? Служение Христу? Новый Завет? Нет, не слышали.
Читайте также
Немного о календарях
1 января 709 года от основания Рима, что соответствует 45 году до Рождества Христова или «нашей эры», на територии Римской империи был введён новый Юлианский календарь.
«Рождественский огонь»
Президент Зеленский, поздравляя 24 декабря украинцев с наступающим праздником Рождества Христова, затронул при этом и «календарный вопрос».
Різдво, яке мало б об’єднувати, стало приводом для розділення
У своєму різдвяному вітанні президент Зеленський вкотре наголосив, що Різдво об’єднує українців. Проте чи справді це так?
Церковь есть – единство в Любви Бога и человека
Любая церковная структура является Церковью Христовой лишь в той мере, в какой Ее члены (клирики и лаики) сохранили в себе незамутненным Образ Божий.
По украинскому законодательству св. Николай был бы привлечен по 3 статьям
Осторожнее пойте традиционную песню «Ой, хто-хто Миколая любить».
Хто зацікавлений у реалізації святотатства в Лаврi?
Як і у всякій справі, тут проглядаються інтереси замовників, підрядників і виконавців.